第六卷 第一百一十章 段誉的点化 得道高僧鸠摩智[第1页/共3页]

点住鸠摩智几处大穴后，段誉这才施施然走到他背后，单掌贴到他膻中穴，北冥神功一运，鸠摩智的真气便源源不竭向段誉倾泻而去。

波罗星闻言悄悄一颤，咽了口唾沫，看向一旁的哲罗星，哲罗星寂然的对波罗星道：“师弟，你便在少林寺中好好修行吧！”

再斗得几十招，段誉窥得一个战机，俄然双手交叉伸出，连续六道剑气同时出，剑气同时离指，度倒是有快有慢，前后不一，凹凸分歧，最首要的是，这六道剑气并非是直往一个处所飞射，而是呈扇形射出，根基上已封住了鸠摩智能够躲闪的统统角度方位。

肖鹏仰天长叹了一声，这就是鸠摩智的宿命啊！他毕竟是要在段誉手中大彻大悟的，原剧中鸠摩智是在西夏的那座枯井当中，经历了齐练少林七十二绝技，逆练易筋经走火入魔之苦后，被段誉吸干功力，救了一命，在存亡之间走了个来回，这才大彻大悟。

鸠摩智感受着本身数十年苦修而来的真气正迅消逝，顿时面若死灰，心灰意冷。

而此次在少林寺，他倒是直接被段誉给点化了，能够说，段誉这小子，就是鸠摩智的绝对克星与救星。

之前肖鹏曾对他说过，他修炼不勤，且一身功力从一开端便是接收而来，本就驳杂不纯，虽这些年常常以融字诀融练真气，却毕竟是不如本身修炼得来的真气精纯，是以他身具百多年功力，却远远不是赵煦那七十年北冥真气的敌手。www.

鸠摩智这一大彻大悟，终究真正成了大德高僧，而后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数，厥后天竺佛教陵夷，经律论三藏俱散失泯没，在西藏却仍保全甚多，其间鸠摩智实有大功。

只不过此时这位名传后代的大德高僧，乃是靠着肖大神仙以道家妙法治好了身上伤势，这才得以自行分开，往西而去。

他不是没想过像之前那样近身进犯段誉，但这小子现在学的滑溜非常，凌波微步的确是小范围展转腾挪的绝妙步法，段誉此时的打法，便与后代赫赫驰名的蒙古弓马队“安眠人射法”别无二致。

一剑抵消了他出的气劲，别的两剑便直往他本体而来，每一次都使得他不得不狼狈躲闪，而他若以各种无形指力进犯，段誉的凌波微步却让他每次都徒劳无功。

此时的鸠摩智在肖鹏眼中，俄然浑身出阵阵金光，现在的他看上去，方才有了真正宝相寂静的气象，肖鹏心知，鸠摩智真的得道了，那股金光便是佛门得道高僧所特有的气象，肖鹏能看到，同修佛法的众僧能感遭到，旁人倒是感受不到，更加看不到的。

段誉与鸠摩智相隔两丈狠恶比武，鸠摩智时而火焰刀，时而各种少林绝技中的无形指力，与段誉的六脉神剑展开了狠恶的对射。

事情结束，他寺来的客僧们纷繁告别，肖鹏等人则是被热忱的少林僧众留了下来，一起吃了顿斋饭，下山以后因为人数浩繁，乔三槐的院子底子住不下，是以在入夜之前，一行人下了少室山，直接去了登封城。

段誉展开凌波微步，几晃之间已经绕到鸠摩智身后，食指连点，此次发挥的倒是一阳指的点穴伎俩了。

段誉见鸠摩智中剑，身形顿住，食指导出，一式商阳剑又已脱手，商阳剑的剑势不及少商剑弘大，轻灵迅却远远胜之，鸠摩智只觉右腿一痛，一个血洞已然呈现在膝盖上，不由自主的跪了下去。

很久，鸠摩智重新展开双眼，喟然长叹道：“阿弥陀佛，罪恶罪恶，老衲虽在佛门，争强好胜之心却比凡人犹盛，只因练了武功，好胜之心日盛，向佛之心日淡，至有本日之事。”

鸠摩智左臂中招，臂骨瞬间断裂，这路少商剑大开大阖，气度宏伟，每一剑刺出，都有石破天惊，风雨大至之势，是以形成的倒是钝器伤害，而不像其他几路剑气，只是制造一个孔洞。