0477 一剑惊鬼神[第1页/共5页]

本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来罢。”

鸠摩智双手合十，鄙笑道：“大师的意义，是要小僧脱手献丑？”

张辰细心再看了一遍《六脉神剑谱》。又重新去看内里的比斗。他对天龙五僧的剑法只是一眼瞥过。但更首要的是看鸠摩智一心六用的伎俩。

本因方丈见师兄师弟联手，占不到涓滴上风，心想我们练这剑法未熟，剑招易于用尽，六人越早脱手越好。当即说道：“秘闻、本尘两位师弟，我们都脱手罢。”

秘闻小指一弹，使一招“分花拂柳”，已是这路剑招的第二次使出。

却要入寺当了和尚，公然有少造杀孽之效。

“小僧本日傲慢，说一句不知天高地厚的言语，这六脉神剑的剑法，如果然如慕容先生所说的那么精奥，只怕贵寺虽有图谱，却也无人得能练成。倘如有人练成，那么这路剑法，一定便如慕容先生所猜想的神妙。”

世人都觉奇特。心想这线香一触即断，莫非竟能用作兵刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，悄悄捏紧。将藏香插在木屑当中。如此连续插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后。隔着五尺摆布，俄然双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时扑灭了。

藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔挺的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟渐渐向外曲折，别离指着枯荣、本观、本因、秘闻、本参、保定帝六人。

枯荣大师的行动。实在也算皇室中人的典范行动。

此番他只志在得经，但又不欲伤人，是以点了六根线香，以揭示掌力的去处形迹，一来显得有恃无恐，二来表示慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤性命。

但这也是不得已的悲观伎俩。一来毁了祖上留下的宝经。二来，对方狼子野心。晓得天龙众僧都会一脉《六脉神剑》。只要仇敌一走，就会再把宝经复写出来。他又如何会甘心。难保不会来第二回。

人家既然如许大张旗鼓的来了。能被两句话就打发了归去。那才叫笑话。

用所谓祖训来对比国度宪法，也是普通无二。古今中外，历朝历代的皇族也好，当权者也罢。当祖训国法对本身无益时，就冠冕堂皇的抬出祖训来，到对本身倒霉时就无不冒死从中间找缝隙。

本参左手小指一伸，一条气流从少冲穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，敏捷非常的向鸠摩智倒射畴昔，射到他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，烟柱没法再向前行。

本因方丈这时道：“师叔指导甚是，我们本身的一阳指尚自修习不得全面，要旁人的武学奇经何为？明王远来辛苦，待敝寺设斋拂尘。↖頂↖点↖小↖说，”

此时大轮明王另不足力。而天龙六僧明显已经尽力。如果不是文斗而是真正动武的话。此时应当已经有人重伤了。

枯荣大师提早让段誉自学剑法。就是早有筹算自烧经卷，以驱退鸠摩智。

只是心想：这个期间的人，真是陈腐之极。真的想遵循祖训就不要作弊。若要作弊，还提祖训不是开打趣吗？

鸠摩智思虑精密，早有一起掌力伏在胸前，但他推测的只是一着守势凌厉的少商剑，却没推测枯荣大师双剑齐出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向本身右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响畴昔，肩头僧衣已破。

那俄然间俄然击过来的这一剑，却非常古怪。它发在鸠摩智真气将收未收之间。

但这一击形成的结果却非常可骇。