第四十九章 天上地下， 唯我独尊[第1页/共2页]

邪帝舍利被谢泊发明时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹班驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，究竟上它和任何黄晶石都有很大的差别。

对于边不负的非常状况，阴癸派世人倒是得空顾及。

幸亏此时徐子陵见势不妙，当机立断要把舍利打飞，尽力攻向舍利，却不知舍利因储藏元精，底子不是人力所能摧毁，而赵德言正因晓得这点，才毫无顾忌的罢休强攻，且操纵舍利这特性尽操主动，占尽上风，屡施杀着。

急剧的马蹄声从远处的的屋顶上响起。

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自此晶球被定名为“圣帝舍利”。

不过纵是如此，因为他们激发了舍利内大半的元精，送往他们体内时又异化大量来自历代天正道宗主的杂气，寇仲和徐子陵还是接受不起，身材生硬，没法转动，到了走火入魔的关头。

连谢泊和向雨田也没想过的事此时却在舍利内产生，两人因为功力相若，同源而异质，两股真气竟在舍利内会聚成流，构成阴阳正反的涡旋，顿时把冬眠此中的元精大幅激发，决堤般往外宣到两人身上。

这一发明令谢泊欣喜若狂，经多年研讨，终创出一种把元精注入晶球得体例，当时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的体例。

在边不负拍上两人头顶之时，两人福诚意灵，身材的行动乃至要高出脑筋的反应，自但是然的同将邪气向边不负身上泄去。

“邪帝舍利”本来是第一代邪帝谢泊，为寻觅一套有关医学的帛书，偶然中于一座属于春秋战国期间的古墓内发明的陪葬品。

此时晶球已经从寇仲手中脱落，超出浑身颤抖的边不负，向祝玉妍等人飞去。

邪王石之轩仰天长笑，缓缓转过身子，将晶石拿在掌心，对着月光观瞧，眼中暴露极大的狂热之色。

此墓位于古齐国境内，墓室弘大绚丽，陪葬品极其豪华，只是生葬的骏马竟达百匹之众，可知墓穴的仆人生前纵非贵爵将相，权势职位亦非常之高。

在魔门中，早传播有接收别人功力的各种邪功异法。但非论施术者如何高超，接收别人真气只属帮助或临时性子，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无停止地增加本身的功力。就算能办到，因为真气本质的差别，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。

舍利内的杂气是开放的，只要元精才是封闭，与舍利内庞大杂气交通的体例，就是通过真气的交换。要汲弃取利内的杂气实非困难，题目是没法节制杂气输来的分量和没体例过滤随之而来有害无益的暮气和邪气。

换过是别的人，就算高超如赵德言和祝玉妍，恐怕亦接受不起这狂猛的打击，犹幸两人颠末和氏璧改革经脉后，堪堪可包容这一打击，不然会当即落得经脉损裂而亡之局。

快速将晶球收起，面庞转冷，看向现场中呆立的世人，以一副君临天下的姿势傲然道：“一年以后，我将重出江湖，到时候，天上地下，唯我独尊……”

在寇仲方面，他感到从舍利涌来的异气忽地倒卷回流，哪能收得回真气，反而一发不成清算的把真气全送入舍利去。

但元精倒是玄之又玄的另一回事。

这发实际是非同小可。

较高超是通过男女采补之术，接收对方元阴元阳，但仍只是帮助性子，此中不无风险，非是上乘之道。

道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在报酬精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，恰是全部道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃统统的底子，元气和元神是把元精修炼晋升而得。元气和元神因每个修行之士境遇和体例分歧，各有差别，元精却并无分歧。