第六十章 杨天王、朱夫子 （一）[第1页/共2页]

如果甚么都不管不顾的将别人头斩下，倒是一点难度都没有，但以他的傲气，有岂能如此行事？

撇开品德不说，单论学问，有宋以来，能达到朱熹程度者，寥寥无几，当世能与他相提并论者也只要陆九渊一人罢了。而陆九渊是心学，朱熹是理学，两人恰是好敌手。【ㄨ】

庐山东北，玉屏山南，虎溪岩后。

就比如与洪七公比武，他便用掌法对掌法，棒法对棒法，涓滴不占洪七公的便宜。又比如他与黄药师比武，也是剑法对剑法，掌法对掌法。仇敌用的是甚么手腕，他便用甚么手腕应对，务必使对方心折口服外加佩服，不然这怎能闪现出他杨天王的本领？

对于作奸不法之徒，提剑斩扑灭无半分踌躇，但是对于真德秀这等文人，杀了涓滴处理不了题目，只要学说存世，自有后继之人，更何况以宋朝此时观点，人家又没有违法乱纪，即使私德有损，那也是罪不至死，杨易即便想杀，那也是杀之知名。

自来儒门中人，注解六经向来有两个别例，一个是六经注我，一个是我注六经。

真德秀皱眉道：“我师学贯古今，文达先贤，深得格物致知妙理，先贤经义虽繁，但也也难不住他，推己及人，设身处地，考虑之下，天然能将古圣贤之真意一一解读出来。”

台上之人便是真德秀，朱熹以后的理学大师。此人墨守陈规，贫乏建立，对于理学的认知一向都是朱熹那一套，自家毫不敢自行注释，强自出头半步，可谓是墨守之辈，没有本身的主张。

天下间有两件事不能嘲笑，一个是出身，另一个是抱负。

上一次因为在乐律上吃了黄药师的一个亏，以是绞尽脑汁的想出了一曲将军令，以鼓声与黄药师的箫声放对，终究出了一口恶气，在贰内心，即便是黄药师一定能接得住他尽力一掌，但只要本身在乐律上赢不了他，那么对方就不算是输。直到在桃花岛上一通大鼓敲起来以后，杨易方才心胸镇静，感受本身才是真真正正的赢了黄药师一次。

杨易见他有五十多岁，须发苍然，一脸皱纹，颇显老态。

在坐的学子见他大大咧咧毫无尊敬之心，直呼真德秀之名，都是大怒：“大胆狂生，真夫子之名也是你能喊的？不知礼节，不知礼节！”

当下有一个老先生在台上说道：“魏了翁老先生因身材不适，不能讲学经义，现在只要真老先生为我等传经解惑了。”白发老者到了台上，躬身施礼，地放学子也都起家行礼。礼毕，各自落座。

真德秀抬眼看去，见杨易身姿伟岸，站在面前，仿佛将整片阳光都遮住了，眯眼细心看了看，笑道：“我确切是叫做真德秀，你叫我真德秀原也不错。”他笑道：“公子请坐！”涓滴不以刚才杨易直呼其名而感到活力。

所谓六经注我，乃是在六经的经义上引申开来，在注释典范之时，尽了减少本身的主旁观法，而是严格的遵循典范原文停止解释，决不过量的自我阐扬。所谓典范有则引典范，典范无则杜口禅。决不以本身的观点来解释典范中的语句。

杨易盘坐在他面前，道：“我有几个题目就教。”

这些士子中有不远千里前来肄业之人，也有四周的贫苦学子一起攀岩方才到了此处，只为了能得听大师讲授经义文章，好使本身百尺竿头更进一步，这已经是很令人佩服了，固然杨易并不感觉他们听完讲授以后，真的能达成所愿，一展平生抱负，但对于这类肄业精力还是不敢轻视。

杨易道：“哦，本来朱夫子是个算卦的。”

真德秀伸手虚引：“请讲！”

明天开讲的第一部书便是论语。引经据典，极有层次，在坐墨客发明他的了解与以往传授所传之经义大抵上没有辨别，但在纤细处倒是分歧，最大的分歧就是甚么事情都硬往理学上面套。