第九十七章 国师说法[第2页/共3页]

此人已经将瑜伽术修炼到了极致，满身高低，无一处不柔嫩，无一处不受节制。

尚秀芳极其爱洁，穿衣用饭，无不是循规蹈矩，鲜少有失礼之处，只看明天这等狼狈的模样，只要不傻，便晓得出了题目。

杨易右手收指握拳，在左手掌心悄悄顿了一下。

劈面的长脸青年看的啧啧赞叹，横在膝上的长剑蓦地拔出，长剑拔出之时，他身子也已经站的笔挺，“国师的梵我如一公然了不起，且接跋锋寒一剑！”

此时正值劈面的长脸青年向他问法，当下微浅笑道：“能够小宗师对我的梵我如一之道体味的不太清楚，这类修行理念，既能够用以洗涤心灵，也能够用在武道修行之上。”

伏难陀道：“佛门教义与吠陀经确然有很多类似之处，此中的循环只说，修身之法，都是来自吠陀经，只是稍作窜改罢了，实在从本质上并没有离开吠陀经。至于道门，则与吠陀经无关，应当是源自易经，只是我对易经不甚体味，故此没法解答小宗师的发问。”

杨易睁眼看向伏难陀，“成心机！”

尚秀芳惊魂不决之下，见此景象也忍不住感到好笑。

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她直到现在，方才明白杨易为甚么要黄马寸步不离的跟从本身，如果没有黄马，估计她早已成为了一具死尸，死前还要受人欺侮。

杨易手指每敲击桌面一次，“这株大树”便动摇一下，化解掉他的音攻之术。

大明尊教的春毒红雾不但对人有效，对牛羊马匹也还是有结果，只不过黄马现在体质特别，这春毒药效虽猛，却也尽能够支撑的住，只是时候长了，不免会遭到影响。

因为杨易在他身边，无形的压力使得他每吐出一句话，就得在心中回旋很久才敢说出，生恐那一句说的不对，便被杨易开口嘲笑。

但撇开他这些而行不说，此人也真算得上一个奇才，诸法精通，辩才无碍，本身创出一套梵我如一的心法，在这渤海国称宗做祖，自主门庭，本身创了一门教派，还成了国师。

就凭他的手腕与才气，已经超出这个天下大多数人，若不是他作歹太多，杨易底子不会对他起杀心。

黄马将尚秀芳驮返来以后，不再压抑药力，红着眼睛向马厩里跑去，一顷刻，马厩里母马嘶鸣声接连响起，很久不断。

“咦？”

他应变极快，人在半空，便已经笑道：“‘我’能够成为大树，也能够成为小草！”

他面孔狭长，一双眼睛亮如寒星，一把长剑横放膝前，剑柄上刻着两个小小的篆体汉字：斩玄。

伏难陀点头道：“光亮暗中尽归梵天，梵天是统统的初始，也是统统的闭幕，大明尊教教义，总偿还在《吠陀经》的经意以内，未曾出了范围，只是吠陀经的另一个变种。”

温泉里热气蒸腾，尚秀芳看着漂渺水汽，呆呆入迷，“不知杨先生现在如何样？这件事情要不要奉告他？”

此时杨易拳头敲击声传来，这根“小草”扭捏的更加缓慢，仿佛要被暴风吹出空中，但又仿佛永久都扎根于此。

他每说完几句话，就回身看向杨易一眼，就仿佛第一次插手演讲的孩子，因为自傲心不敷，只要看到家长在人群中点头鼓励，方才有勇气持续讲下去普通。

此次论法本来只是说法，而不是论武，但被杨易如此逼迫，伏难陀一口气如何也出不来，心中又惊又怒，“这姓杨的竟然如此了得！”

长脸青年闻言点头笑道：“如果遵循你的说法，佛门经义，道家文籍，看来也都没有超出吠陀经所涵盖的范围，那岂不是说佛教与道家的原始经义也是源自于《吠陀经》？”