第二十一话：没到认定责任归属问题的时候[第1页/共2页]

“哎，说着说着差点忘了闲事，巫女大人请随我来，因为我们的打算获得了慧音先生的尽力支撑，也是她帮我们制定了联名信内容，现在联名信放在慧音先生的办公室里，我们这就去吧。”

“能在大师的联名信中署名我们对巫女大人已经感激不尽了，我们会找到更合适压服长老会的人的。”

“这我可没体例，刚强的老头子老太太我没法帮你们对于啊。”

我大抵是头一次耳闻浅显村民对慧音教员的尊称，“慧音先生”是个相称古朴高雅的称呼，这感受与我出于礼节将香霖堂店东称为霖之助先生但是完整不一样的。

“固然我也但愿贫苦儿童教诲的题目能获得处理，目前我也只能给你们署名啦，要在那里签呢？”

又是一片唉声感喟，不过明显大师对此习觉得常不再颁发奋世嫉俗的谈吐。

“如果他们能够出面劝说长老会，应当会有效果的。”

我想，能够对贫苦户们的要求形成阻力的身分另有不成忽视的一项，即雷米莉亚大蜜斯留下的红雾意念中对背叛者们的鼓励、和这类鼓动听们寻求“自在”、“束缚”的引诱对长老们的影响，这类影响毫无疑问是负面的，多数只会让长老会成员们对十几年前丢下胡想乡妻（夫）儿的外界人的仇恨更加深切，从而愈发迁怒那些被丢弃的孤儿寡母或孤儿寡父。这是最能够让长老会回绝贫苦户联名请愿的身分，并且我对此无能为力，不过这些话我没有说出口，毕竟她们仅仅恳求博丽巫女签上大名表示站在她们那一边罢了。

就像明理的大妈们所说，两位家主顶着家属压力给寺子屋供应帮忙已是仁至义尽，让他们接着对抗长老会仿佛有些能人所难。

我倒是不消担忧因为站错队导致被清理，因为离任巫女后我还是阿谁阔别人里的人偶师罢了。

“说到底，那些家属对孤寡们的迁怒没甚么事理啊，出错的是外界人又不是他们家的后代，被丢弃的老婆丈夫们也是受害者诶！”

有本身地盘的大妖怪当然不会对人里的开荒存眷过分，人里开荒的首要题目在于对于野兽和更具风险性的低智商小妖怪，虽说是小妖怪，但那是以修路程度分别辨别而出的，某些天生体格魁伟的小妖怪在浅显人眼中和灭世巨兽实在没甚么辨别，反倒大妖怪在人们眼中和浅显人差未几。

“只要有巫女大人支撑，想来长老会会考虑大伙的志愿的。”柚子阿姨说，“只是，某些长老对几次的外界人留下的‘野种’的仇恨实在是……”

“咦？有如许的人吗？”

“这——”柚子阿姨靠近一些轻声奉告我，“实在把女儿嫁给外界男人或者给儿子娶外界女子都是家长们的主张，当初或许是出于让家属扩大更加繁华的考虑，大量引进一些非胡想乡出身的新人，成果外界人让那些家属家长们丢大了面子，为面子考虑他们大多人挑选了丢弃本身的后代和孙儿孙女。”

“毕竟还是有少数家属仍在供应一些援助，不然慧音教员也没有体例让大师都保持学业啊。”

“不错，”我想了一会说，“既然哪边都很首要，不如各放弃一部分好处相互弥补吧？放弃开荒并延缓某一部分非良田的水利翻修事情，贫苦门生的帮助呼应减半或减到四分之一，那也是没体例的事嘛，不过统统还得长老会做主啊，我不能替整小我里拿主张。”并且我只是个临时巫女，随时有离任的能够。

“细心一想，我倒有点了解家长们的表情了，对于聚族而居的人们而言，面子的确能够是和饮食穿戴一样首要的东西啊，选错了人是他们的错，为了保护权威形象将弊端推给长辈也是能够预感的。”