第十五章 文莱村的传说[第2页/共3页]

在海内当代，敲锣代表警示，比如打更，比如有仇敌入侵。作为一种乐器，在婚丧当中，能够用来表示喜庆和哀桑。但是这锣声一起，我和胖老板都不明白这锣声的意义。胖老板用手扯了扯我的袖子问道：“成钢，不会这个村庄要蒙受强盗的攻击，以是敲锣警示吧？”

“没错，当时也村里人思疑说是巫师搞的鬼。但是谁都没有证据。并且如果真的是巫师搞的鬼。他能让人无缘无端抱病，这么短长，村里的人也不敢获咎，以是谁都不敢说甚么！并且把人葬在了大伯公山上，也没有呈现说甚么风水不对形成的甚么灾害来。并且当时巫师在马来的职位是非常奥秘并让人害怕的。以是大师也就默许了这事情。久而久之，后代的人觉得这是老祖宗留下来的民风，以是今后的人都把人葬在了大伯公山上！”玛利亚说道。

“玛利亚，产生了甚么事？”我和胖老板对望一样，不明白到底产生了甚么事情。刚才闯进家里来的那小我说的是马来语，我和胖老板都听不明白。看到玛利亚和梁志兵这么焦急的找铜锣，也从速起家，跟在他们前面看看是如何回事。

详细筹办甚么，按照玛利亚的话说。亲戚的话，要不是太亲的话，那就筹办香烛送畴昔，然后畴昔帮手号召前来记念的亲戚和一些来记念的人。帮手大大小手。挂幡，丢丢纸钱。抬棺材去坟场等。

“传说？仿佛有，但是也仿佛没有甚么干系！”玛利亚歪着小脑袋说道，“我小时候听老一辈说过，本来，我们这村落的祖祠庙是在山上的。我们这祖祠庙是在清朝乾隆年间海内的人来到这里定居和这里的马来人混居行成的村落。本来遵循马来人的民风风俗，信奉伊斯兰的，但是厥后华裔在这村庄里繁华昌隆。搞到马来人也跟着华裔人异化，最后接管了华裔人们的民风。

如许一来二去，大师都信赖了巫师的说法，今后就把死人葬在了大伯公山上面。今后村内里，就没有在是以抱病。”玛利亚说道。

“哦，我们这里的人都不去扫墓的。葬在大树之下。在大树阴凉，是抱负的寓所。并且你看那些树林里，草木也不会长多少。以是不消扫墓和除草。如果需求拜祭的话，能够到祖祠庙里遥拜就好了！至于为甚么不让上阿谁山，传闻老一辈的人说，这山上邪门的很。如果上去，就会让人中邪气的！”玛利亚解释说道。

祖祠庙建好后，香火不竭。红白丧事都在祖祠庙里筹办。当时盛极一时。但是，在民国的时候，来了一名不晓得从那里来的巫师，占有了祖祠庙。固然如许，只要能够主持平常的红白丧事，那也不管是羽士，和尚或者是巫师，也没有干系。

“对啊，关于大伯公山，有甚么传说没有？”胖老板也来了兴趣，看着玛利亚问道。

“呵呵，这清楚就是阿谁巫师搞的鬼嘛！这村里的人竟然信了阿谁巫师？”胖老板冷哼一声，不屑的说道。

第十五章 文莱村的传说

但是从巫师发话以后，说也奇特，那些不葬在大伯公山的死者家人，俄然就会莫名其妙的抱病。并且病的不清。就算去病院也看不出甚么病来。也不能治，而常常阿谁巫师听到了，来看看，然后念佛焚咒化水让病人喝下以后，就甚么事情都没有。

“这，这个好呢！嘿嘿！归正明天早晨也睡不着了，干脆就去看热烈好了！”胖老板也来了兴趣说道。