何为武道4[第4页/共13页]

起首，从面相上看，得正道者，完成了身心的净化，参透了人生，放眼于宇宙，因此举止漂亮，神态端庄；精气实足，面庞慈爱；天庭饱满，前额闪光；两腮下沉，忠诚仁慈；鼻直通天，吵嘴向上；双目如环，浓眉舒长；耳轮至大，耳垂厚长；双肩平宽，落落风雅；笑声所至，到处吉利；君子敬佩，亲信至广。在处世方面，因为得正道者找到了本身在宇宙中的精确位置，了然了本身的畴昔，现在和将来，也能把握别人的畴昔，现在和将来，因此虚怀若谷，心底忘我；空虚到处有众生，众生即我，我即众生；与众生划一，忘我奉献，不求感激与表扬；对兄弟门派相互补台，而不拆台，把气功奇迹当作团体的奇迹，将社会的进步与人类的文明视为己任。不进犯别人，不诽谤别人，不贬低别人，不谗谄别人。而是静虑检验，严于律己。关头时候又责无旁贷，挺身而出，申明正道真谛，为练功者指明方向，指导大师达到修炼的目标。

另有人说：我用过的物，走过的地，拿过的东西都有信息，满是宝。大师就到他的门前挖土作为圣药灵药，用来泡茶，熬粥。喝了今后，不但病没有好，反而拉了痢疾，住了病院！

伪气功是打着气功的灯号，违背气功的主旨，经不起实际查验，以谋取小我名利为目标的分歧法行动。当前，有人趁气功热，打着气功的灯号，搞冒充伪劣气功，搞骗术，棍骗带领，捉弄大众，鱼目混珠，令人真假难辨。揭穿各种伪气功的实在脸孔，使其本相毕露，本相明白于天下，使伪气功制造者及受害者转头是岸，使泛广博众和蔼功爱好者科学学功，科学练功，科学地熟谙气功，科学地支撑和生长气功，这不但是群众的需求，泛博气功习练者的需求，也是一个真正的气功师所义不容辞的任务。伪气功的诸多伪败行动，归纳起来有七种表示情势。

2，大众辨别－－群众大众是辨别真伪气功的真正权威。群众大众是气功的实际者，是真气功的受益者，也是伪气功的受害者。对于何种功法是真是伪，他们最有发言权。是真气功，群众就会欢迎和珍惜，竞相学练，广为传播；是伪气功，群众就会嗤之以鼻，不屑一顾，揭穿反对。百花齐放，百家争鸣。气功功法要有生命力，大众必定欢迎和拥戴；若无生命力，大众不会欢迎，天然会淘汰的。即便临时地必定，将来也会被淘汰的。以是，大众鉴别的含义还在于，对于某一功法的定论，不是某小我或某个小个人操纵各种干系和权势，高价买版面借用鼓吹东西便能够定下的，也不是靠某个带领，某位科学家来必定或否定，更不是靠行政号令和行政手腕来必定或否定的。真伪气功必须由泛博气功习练者来辩白，由代表泛博群众大众心声的气功界熟行来认定！

对于我们不体味的事情,千万不要仅凭小我的鉴识,说其是或不是,有或没有,因为你不晓得,没见过的很多很多.

真正的气功功法决不是以调剂呼吸为首要表示的，不然，它和人们平常的深呼吸，换气法等也就没有甚么

关于开顶题目，我想借此机遇给大师简朴先容一下。现在的开顶，绝大部分都是以必然的熬炼体例翻开穴位，体内的气流和体外的场能停止交换。比如，大师端庄坐好，两脚平行，与肩等宽，今后臀部就坐，座抵谷道，虚会阴穴，上体中直端方，保持中脉在一条直线上，两手掌心向下，天然放于双膝之上，意念集合在百会上，停止意守。只要意守5到10分钟，百会就会翻开，这也叫顶通法。这类体例既简朴又轻易，我们每小我都可做到嘛。另一种自我开顶的体例是：满身放松，如前所坐，先用鼻子吸一口气，将胸腹部吸满，念一声“通”字，可将“通”字，持续念3－7声，也能够开顶！或者念“嗡，嘛，呢，叭，咪，哞”的“哞”字，仍能够开顶。如此简朴的体例很多，有人却把它说得很奥秘，故弄玄虚，举高本身的威望。西藏古喇嘛教有一种开顶体例：他们将所收的弟子，一对一地在一个房间停止单传开顶。进过一段时候后，人们的顶心上－－也就是卤门部位，头骨的一部分却变成了软构造。这类古喇嘛教的开顶，才真恰是我们故国传统气功修炼体例中的宝藏！但是，象这类开顶的体例是非常保密的，鲜为人知，可贵其中决窍！以是，现在这类开顶几近没有了，因为很伤害。但愿大师要晓得甚么是真正的“开顶”，甚么叫“顶通”，要进步熟谙，加以辨别，千万不要随风倒，自觉跟着跑！不然，是害人害己的。