第十三章.三魂之辩，七魄之别[第3页/共3页]

魔道动机，周玄也毫不陌生。他担当的是封乾的肉身以及修为，封乾修炼的是天魔秘册，固结而成的是‘天魔存虚念’。单论修为，方才修成魔念的魔道修士的实际表示和金丹真人也相差仿佛，只是魔道修士只要魔道动机不灭，便能够舍弃肉身，夺舍重修不在话下。

“不依托身外化身，若要强纳道佛于一体，则蕴魂震惊，难以保持。是以，六合间只要元始天魔，求道真魔，魔佛之属；却不见有‘阿弥陀天尊’‘东华菩萨’‘如来道人’之类。此中原因，盖因道佛两家俱修蕴魂而至。”

再以魔门修士为例，荒魄本来是收纳赋性，包纳欲妄之处，魔道修持不由动机赋性，是以荒魄尤其凸起。而魔道的神公例多影响与厉魄之上。

遵循大安闲真敕的修炼体例，蕴魂表里构成两面，一者为佛门载体，一者为道家真妙。

周玄展开大安闲真敕，开端研读此中的‘四部均衡论’。

“道佛二门神通共同仰赖于蕴魂，是以要容而成一体，千难万难。古来，有天纵奇才者，创出身外化身一法。故而，佛门中很多佛陀菩萨都有其道门身，而道门中斩出佛门身的大神通者亦不在少数。”

封闭洞府，周玄再次进入修行当中。