第十三章.三魂之辩，七魄之别[第3页/共3页]

之前周玄做到的以大安闲真敕收束现有法力，相称于给现有的法力找一个‘箱子’，存放出来。而现在这一段，则是安闲天子报告如何本身出产分歧特性的法力，在制止其抵触的前提下统合起来。

成绩元神，罗汉以后，肉身已经可有可无了，以是在真正的大宗门以内，和‘根骨奇绝’比起来，宗门更看重的是一小我的心性道蕴如何。修士的蕴魂是能够得以改良的，但这类改良，都是以心性上佳为前提才有能够。

遵循大安闲真敕的修炼体例，蕴魂表里构成两面，一者为佛门载体，一者为道家真妙。

因为修炼的体例分歧，修炼的方向的分歧，七魄中侧重也分歧，以是，这才有了各种功法冲破时候的六合异象。这些异象乃是心灵灵魂映照的景观，会按照灵魂现有状况分歧而窜改。

波澜壮阔的马甲期间，周玄的嘴角不但翘了起来。

不得不说，大安闲真敕确切是另辟门路，别开六合的一门修炼体例。此中最为核心的部分，就是其对于‘三魂七魄’的了解。