第二十六章 胎息[第2页/共3页]

雷哲重回练功室，一边体味真气的奇妙，一边对比白阳秘卷，揣摩两种小周天行气，或者说天赋真气与后天真气的纤细不同。

一样迟疑很久，“大哲”才在脑中沉吟道：“为今之计，起首要尽快适应真气，化为战力，其次，便是将奇经八脉中除却任督二脉以外的六脉及周身正穴中那些较为安然的部分一一打通，既为应用内家武学打底，亦为此后的大周天工夫铺路……”

当然，这并不是说白阳秘卷很粗浅，恰好相反，秘卷由浅入深，循序渐进，终究竟也论及由后天入天赋之路的表面。

这让雷哲绝望不已，没有现成的天赋功法做参考，他与“大哲”也没法演变出符合本身的先气候功，唯有临时按照白阳秘卷的后气候功一点一滴的谨慎尝试了。

因此奇经八脉有含蓄十二经气血和调度十二经盛衰的感化，当十二经脉及脏腑气血畅旺时，奇经八脉能加以积蓄；当人体服从活动需求时，奇经八脉又能渗灌供应。

而这句话，恰是故老相传的神仙之术全部哲学地点，包含了六合人身的造化之秘。

统统信息的通报，都在这类认识层面停止，精力定力越强、越凝练的人，解读天书时便可对峙的越久，解读的信息也更深切、更奥妙。

实在这早在雷哲的料想当中，落英不像他本身，没稀有年如一日的修行静定，天然没法像他一样等闲将全数精力认识凝集并倾泻到玉简当中。

比之雷氏一族根本导引术那种，今后天呼吸贯穿小周天而等闲激起的后天真气，这类暗合六合造化，只在成心偶然间始能修证的天赋胎息明显难上了不知多少倍。

比之这三片奥秘玉简，之前她所赞叹的白阳秘卷明显不值一提。

雷氏史上数十位族长，却只要寥寥几人获得过只言片语，都记录在白阳秘卷的正面。

第一层静定，当调息时，宜注心在息，息息绵绵，若存若亡，如有若无；则息自虚凝，而心息自住；任运天然，而怡然寂照……最后而至身心俱泯，表里两忘；便得意定境。

宿世之时，雷哲饱受诸多无良武侠作品的苛虐，也曾觉得练气功时舍却奇经八脉，直接去修十二端庄是另辟门路的高超体例，但是此生学武又学医，方才汗颜发明，那纯属内行人的臆想，唯恐在作死的路上走得不敷远。

反之，精力力太差，底子没法与天书建立认识连接，定力太差，即便勉强与天书连接上了，也会丢失在重重幻象里敏捷耗尽精力力而被迫断开连接，终究一无所得。

人出世时，通过连络母亲的脐带，随母体一呼一吸，争夺营养，生出后脐带剪断，始由天赋内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。

两层心法，稀释为一句话，岂不恰是“胎从伏气中结，气从有胎中息”？

此时现在，雷哲不肯定本身的任督小周天可否吸纳六合之气，但却晓得，本身表里气味与之前已不成同日而语。

形象而言，十二端庄如同长江大河，奇经八脉则如湖泊水库，修真练气即如顺水行舟，舍却奇经八脉，直接去修十二端庄，便似舍康庄大道而取曲径狭路，何其不智也？

固然他的真气姗姗来迟，却厥后居上，反而赢在起跑线上。

此中有一些体例底子行不通，乃至可算是取死之道，另一些却颇具可行性，当后天真气堆集到极限后质变产生质变，逐步打通任督二脉的暖和体例，便是此中之一，并且曾经有过胜利个例。

青铜门开。

雷哲嗅了嗅通体臭汗，皱了皱眉，顺手将玉简塞到落英手里，“阅览天书，要用心而非用眼……你先本身揣摩，我去洗洗。”