第五百四十九章 境界的传承[第1页/共2页]

因为当初道踪大师乃是马祖一系直传，文偃大师乃是在他手里开悟，以是遵循宗门传承，他应当算是马祖法脉。而文偃大师最后在云门山所秉承的，也是知圣罗汉如敏大师的衣钵。

以是即便圣门这么多年的孤傲，还是对道家有着非常的靠近。而佛门对于中原诸派来讲，严格细分倒是属于外来的宗门。以是像圣门这类大宗门，即便和佛门有着打仗，却也保持着充足的间隔！

他长命达到九十一岁，在这个期间能够说就是个传奇。固然门下弟子也浩繁，不过却不如马祖平辈闻名。

圣门固然持续近千年，但是作为一个特别的宗门，其传承的绝学天然自成一体。不过按照门人和别的宗门的判定，要说圣门绝学出处的渊源，很多人还是以为和道家分不开。

不过偏安的南唐小朝廷，如何能和当初的大唐比较？

如果加被骗初马祖的南岳派，那但是六祖下一系，隔代出了三个宗门。

当然，因为文偃大师鼓起这桩事情，也有人私底下以为事出有因的。不过先人很难究查，不过想到佛家遵守的意念，加上自马祖以后每一代，再无人敢自称南禅之祖，以是即便南禅昌隆，却也没有了每代祖师的难堪！

厥后师备大师源于雪峰义存大师法系，获得过义存大师的承认，和文偃大师算是师兄弟。加上师备大师厥后去江西境内弘法，成了一代禅门宗师。门下的文益大师更是出众袭法，获得了南唐朝廷的昌大礼遇，成为了自义存大师后又一个驰名的宗师，以是很多人以为神会一系法脉不灭。

而留在别的一个弟子，也就是名义上的七祖青原行思大师门下，有石头希迁大师最是驰名。

而如敏大师也恰是不折不扣的马祖座下法系，乃是马祖再传的弟子大安大师的弟子。

高阳翾和盛言这些奇才，内心天然明白这些典故。何况以他们两的年纪，当年都是和义存大师乃至师备大师，有过一些打仗渊源的。

一门衣钵秉承，马祖再传弟子竟然创下两个宗门，可见南传禅门的威势，以及六祖其人的功德。在中华佛门信奉传统史上，当是不世盛事和传奇。饶是圣门传奇，亦应被南传禅宗所佩服。

恰好雪峰义存大师在暮年，又收了参学的文偃大师这个奇才。当初在金陵的文益大师心中，是否有着一些不忿，现在却已经没有人晓得。不过还是有人私底下测度，是文益恐怕本身的职位，因为文偃大师的呈现，而被祖师义存大师再次反对师备一系。

因而对一样出于雪峰的文偃大师有所不容，到处鼓吹文偃大师乃是马祖一系。这此中的猫腻，乃至一些宗门的分歧，现在说来意义已经不大，毕竟文偃大师本身都创建了云门一系的宗门。按说在佛门的功劳，模糊要超出义存大师本身！

而希迁大师的别的一个驰名的弟子，乃是天皇道悟大师。他数传至唐末雪峰义存大师，义存大师再传当代高德师备大师，再传便是当代驰名的大师文益大师。

如果把云门山称为云门宗，文偃大师如果是开山祖师，那么澄弘远师就必然是第一代的掌门！一个如此奇绝的人物，年纪却比本身的弟子都要小。任是高阳翾和盛言这类人物劈面，都不由得为面前的和尚所佩服！

不过这个时候，江湖上已经把临济宗、沩仰宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗和南岳派，称为一门五宗六派！而面前的这个澄弘远师，固然属于文偃大师弟子里年青的，倒是真正把徒弟宗门建为云门宗的人物！

此时文偃大师的法脉劈面，想到他那些名扬天下的弟子，以及祖庭坐禅的弟子，任是谁都会迷惑，这文偃大师平生的传奇！