第四十六章 进入鄂伦春领地[第1页/共2页]

“满是野生的东西啊！”

穆羽和韩飞的睡袋靠在窝棚们四周，林琳的睡袋当然在最里边，能在这荒山野岭上，能一个这么和缓的处所让他们居住，当真也算是荣幸的。

倒是穆羽欣喜地呵呵呵笑着翻开了手机直播间，面对着高清摄像头，煞有介事地侃侃道来：“直播间的朋友们，大师好，明天是我们田野之行第二天，我们在大雪纷飞的田野，不测埠碰到了鄂伦春兄弟，鄂伦春人非常浑厚、热忱、脾气豪宕，为人重情轻利，能在这里不测埠碰到他们真是太欣喜了！”。

“噢，谙达，你们是谙达！？”没想到那一身兽皮的彪型大汉一怔后，俄然来了一个一百八十度的大转弯。

韩飞话没说完，只见一个黑洞洞的枪口正对着他的脑袋，韩飞顿时魂飞魄散，“你......你要干甚么？”

夜色渐浓，三小我折腾得也都累了，此时的林海雪原仿佛只要风声吼怒而过，东北的冬夜气温骤降，为了安然起见，又往窝棚门前的火堆里和灶内都加了些树枝，几小我别离翻开各自的睡袋钻了出来。

“66666！”

哎呦喂，这莫非是碰到了传说中的匪贼，不过这说话的口音有点奇特，浅显话说得这么别扭生硬！

“你们跑到我们的斜仁柱里来做啥？没有经我们的答应你们还用我们的捕鱼东西？”

莫非我们到了鄂伦春的领地？也就是这里有火食，并且是还是鄂伦春人的堆积地？！

“天下太奇妙！”

此话一说，仿佛氛围有变，背后的枪不再那么用力了，穆羽松了一口气。

“哥们，有话好好说，别如许用枪顶着我的头，你说你要干甚么？”

穆羽对着摄像头开端了喋喋不休：“‘鄂伦春’是民族的自称，是“山岭上的人”之意，也有解释为“利用驯鹿的人”。

当下韩飞早已健忘惊骇，扛起摄像机，这但是他的任务。

鄂伦春？！

天刚蒙蒙亮，几小我又困又乏正在熟睡，完整没有重视到一个身穿兽皮大衣、头戴旱獭帽子，端着猎枪的彪型大汉瞪着个大眸子子、蹑手蹑脚地走了出去。

“本宝宝表示不晓得‘鄂伦春’啊！这听起来像是少数民族？！”

沉寂的凌晨，一声粗暴的断喝令睡梦中的三小我打了个寒噤。

“主播你这教科书口快点给我们讲讲！我们已经按捺不住了！”

“谙达”，鄂伦春语“朋友”的意义。

穆羽心说不好，手握飞刀，蹭地从睡袋里一跃而起，刚要说话，那人已经站在他的身后，用枪顶着他的后脑，“甭动！动就打死你！”

“哥们，有话好好说！我们是在这里碰到了特大暴风雪，被困在这里的，并不是用心的利用你的捕鱼东西而不收罗你的同意的！”

有人把鄂伦春人称为马背上的民族，他们的确是精骑善射的民族，世世代代在大、小兴安岭的丛林里以打猎为生。暮年，他们居无定所，过着游猎糊口。束缚前，私有制固然建立，但鄂伦春族还保存着原始公社的残存。鄂伦春的民族公社叫“穆昆”，是同一父系血缘群众的共同体。“穆昆”是鄂伦春语，即“兄弟们”或“同姓人”的意义。“穆昆”有各个“乌力楞”构成，“乌力楞”是鄂伦春语，即“子孙们”的意义，指同一父系所传的子孙。一个“乌力楞”就是一个父系家属，由几个或几十个“斜仁柱”构成。“斜仁柱”，近似美洲印地安人的庐帐居处，是非常合适游猎糊口的居住之所。它用松木或桦木做支架，盖上桦树皮，夏季用兽皮围盖，底部直径约七八米，高五六米，地中间生篝火，可做饭，取和缓照明。新中国建立后，党和当局体贴鄂伦春人的糊口，在依山傍河的处所为他们制作新房，把他们从散居的山里请下来。1953年，鄂伦春人实现了定居，一步超越千年，结束了原始社会糊口。鄂伦春族是我国11个从原始社会末期直接进入社会主义社会的少数民族之一。