第三十八章 以农为本[第2页/共3页]

虞翻又公布文告，并四周传话，展开政治守势，催促周边县府的匪贼下山投诚。言道首恶必惩，其他的普通强盗只要没有大恶，皆既往不咎。而此次剿匪的胜利也极大的震慑了那些顽匪，或下山投降，或远遁他乡，县城周边顿时平静了下来。当今的富义，社会安宁、政治腐败，终究能够行进在生长的快车道上了。

刘墉这个半吊子只知部分古文，大多又是一知半解，听得一头雾水。虞翻见状便解释道：“这位主事援引的是《吕氏春秋?上农》中的一段话，意义是说上古圣王教诲我们，农业是社稷之本。如果百姓不努力于农作，家畜就会减少，国度就难以管理。农、工、商之间混乱之极，这就叫背弃了底子，国度便有覆亡的伤害。”然后又对其别人道，“刘公子来自西域，你们又不是不晓得。诸位就不要援引古语了，有甚么话直说便是。”

这便是被鲁迅先生喻为“西汉鸿文”之一的《论贵粟疏》。这篇文章逻辑周到，说理透辟，辞意畅达，立论紧扣论点，环环相扣，具有极强的压服力。晁错以为，贸易生长，贩子剥削财产，大肆兼并并吞地盘以及各级官僚急征暴敛是形成当时农业出产凋敝，农夫贫困劳苦，贫富分化，阶层冲突激化的直接启事。晁错还以为一个国度的粮食积储得越多，则民气越安宁，社会越稳定，政局越安定；而要增加积储，必须想体例使农夫放心于农业出产，因而提出了“欲民务农，在于贵粟”的观点以及重农抑商和入粟受爵的建议。此项办法被汉文帝采取，并经文、景两朝推行，农业出产逐步获得规复和生长，国度日趋充足，社会逐步安宁，经济相对繁华。乃至于武帝初年，呈现了“太仓之粟，陈陈相因，都鄙廪庾尽满”的富庶气象。

刘墉避开世人，寻了一处僻静处所，鉴戒汗青及宿世的“三农”政策，冥思苦想多日，摊开竹简，将想到的对策誊写起来。

刘墉在虞翻的点化下复苏了过来，找来了《论贵粟疏》当真地读了起来。对于晁错这小我，刘墉看《汉武大帝》时多少还是体味一些的。晁错，颍川郡人，西汉闻名的政论家。汉文帝时为太子家令，汉景帝时升至御史大夫。当时贩子权势收缩，地盘兼并严峻，乃至农夫背井离乡，农业出产凋敝，贫富差异日趋扩大，阶层冲突渐趋激化，天下模糊有暴动之象，晁错慧眼独具，看清了此中的弊端，便向汉文帝上了一篇奏疏。

“摆布是个死，冲出去拼一下另有活命的机遇。”杜充、张霸叫道，趁着发射的间隙带着没伤的几个强盗冲了过来。

另一个主事接着道：“‘古先圣王之以是导其民者，先务于农。若民不力田，墨乃家畜，国度难治，三疑乃极，是谓背本反则，失毁其国。公子急功近利，本末倒置，久之必有祸害。”

刘墉咀嚼消化着世人的话语，沉思半晌，如醍醐灌顶，拱手称谢，诚心道：“多谢诸公提示，刘墉受教了。”

虞翻也叹了口气道：“以贫求富，务农不如作工，做工不如经商，这是太史公早有的定论。文帝曰，‘农，天下之本，务莫大焉。’就是说，农业是统统的底子，是天底下最首要的事，世上没有其他能够与之相提并论的。老夫也知公子并非丢弃农耕，只是过分热情于贸易和制造，这是有极大隐患的。若百姓弃农经商，或弃农务工，地里的收成便会减少很多。这要在国度米粮充盈时倒算不得甚么大题目，但是当今天下颇不承平，远有黄巾之祸，近有群雄盘据，时势纷杂，百姓流浪失所，粮食更是奇缺。富义看似阔别纷争，公子岂知战乱何时来袭，若如此，纵有令媛万金，能换回多少粮食，能解多少痛苦？”