第七十七章 钦定取经路（二）[第1页/共4页]

五是准提道人。准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开通，也多次帮忙阐教抒难难。能够说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。

我深深佩服，对蒋大爷竖起大拇指夸奖道：“佩服，至心佩服，蒋大爷，你的研讨真是出色绝伦，可为大师。”

第二教主是元始天尊。元始天尊是鸿钧老祖的二门徒，掌管阐教。他的弟子很多，此中不乏驰名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“畴昔七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。厥后他成为三清教的主管——《西纪行》中的玉清圣地天赋教祖。

我紧追着问：“您还没说菩提老祖呢？”

我笑嘻嘻的说：“我想就教您一下，我本来觉得是讲孙悟空孙大圣降妖伏魔的励志故事，厥后感受应当是佛教实际感化人的故事，但是现在我感受也不是。睍莼璩伤”

就听蒋大爷讲：

我听出蒋大爷的意义，问：“您是想奉告我，这小我是佛祖的化身，是吧？”

蒋大爷竟经不住我的嘉奖，连连摆手，谦善道：“我只是看着热烈，一家之言，不敷挂齿，在我看来，所谓所谓孙悟空出世、学艺、被压五行山，另有所谓保护唐僧的西天取经，不过是早已钦定下来的罢了。”

我点头说：“他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，倒是无人晓得。这位大仙只用了三年工夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空此后大闹天宫的，乃至最后成佛奠定了杰出的根本。可见菩提祖师绝非等闲之辈，但不成否定的是，对他的记录竟毫无出处可查。胬”

见蒋大爷没有言语上的回应，我想起《我是一只哮天犬》里费翁的质疑，问蒋大爷：“大爷，孙悟空的师父菩提祖师到底是哪路神仙？”

蒋大爷：“那我们就找找西方教的教主，在《西纪行》中，我们没法直接破解菩提祖师身份之迷。但我们晓得《西纪行》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相干的。这一点，我在前面已经说过了。《西纪行》里的菩提祖师给人的感受是佛祖一体。而在《封神演义》中恰好就有一个似佛非佛的玄门——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通泛博。曾经帮忙太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。可谓《封神演义》的两大顶尖妙手。他们一名叫做接引道人，一名叫做准提道人。接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不由让人想起了《西纪行》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人边幅如此类似，并且都在掌管西方极乐圣地。莫非他们是一小我吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。《封神演义》第七十八回：接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，顷刻而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始带领众门人下篷来驱逐。见一道人，身高丈六。但见：大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更非常；十二莲台演宝贝，八德池边现白光。寿同六合言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，安逸极乐是西方。话说老子与元始驱逐接引、准提上了芦蓬，打顿首，坐下。再看看《西纪行》中第七回对如来的描述：只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物能够表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，令媛花座锦般妆。寿同六合言非谬，福比洪波话岂狂。福寿准期端的是，安逸极乐那西方。如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。在《封神演义》里，另有这么一段：接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉普通，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。”