第304章 邪师说法[第1页/共3页]

如果你把这了解成邪术、仙法，实在事理是一样的，因为古武天下的圈子里以为，现在就是正儿八经的末法期间。

佛陀活着的时候，就有只守戒七天，就修成阿罗汉的。

如恒河沙普通的邪师，大说邪法，让正法，难以传播，这与中医有甚么别离？

被一觉这么一开悟，统统人诚恳礼佛道：“弟子顿悟、弟子顿悟啊！”

何风一笑道：“未几未几，刚好就晓得这一点，你不问，我都没法矫饰啦。”

但佛会奉告你灭这因的体例，那就是涅槃，这是人生归宿的最高境地与目标。而佛陀的至善之境，又是一番境地，我也在修行的路上。”

因为他们只是走到了某一种‘道’的极巅，却不是大聪明者的‘道’的极巅。

许竹露看何风悄悄一点头，因而问道：“何风，你也认同他的话？”

何风看到天井中有人疾呼，心中惊奇，如何就顿悟了，这不就是一套浅近易懂的说辞吗？

相对于地球来讲，正法期间是修道证果位者的最易期间，众生都有坚毅、纯粹、福德的善心，以是易修行。

因为佛教典范对应的是众生与统统宇宙空间，这个吹的有点大，以是这些阶段的时候观点就不一样。

声闻而释佛音，想悟解得道？那是何、其、难？”

而到了像法期间，就像是学佛法出师了一样，但佛法的普渡，也让佛法开端渐渐分化，渐渐产生流变，以是这个时候，再想证果位，就比较难了。

许竹露拉着何风的手，听得何风说话，因而回问道：“你也懂佛经？”

但他们又都能治病，并且每一派都有本身的一套非常牛逼的逻辑来支撑，其最首要的启事是，医道不灭是因为它自有极精华在，那就是辩证论治。

听经礼佛的人，无不俯手奖饰。

现在佛陀分开千余年，只守戒七天，别说修到斯陀含果位，就是须陀洹果位，也是难如登天。

年纪如此之轻的何风，能有如许的了解，一觉和尚感觉，此人恰是他所寻的佛缘。

这也是为甚么中医走这么多弯路，最后都没有灭亡的启事。

何风的话，不由得让一觉和尚，心中惊奇，他来此讲经的目标，除了要渡佛门之人，还是为佛结善缘。

这是为甚么呢？就是因为佛法一向存在，只不过传‘法’的人，已经连须陀洹果位都不是了，真正的佛法，已经被邪师说了。

一觉在释迦殿前的高台上讲经，俄然心机一动，就把他刚才听到何风所讲的话，一字不露的讲了出来。

但何风不晓得的是，自从他一出去，那讲经的一觉和尚，就已经重视到他了。

而在这类环境下，他们又开山立派，各自培养本身这类道的传承，需知每一种道，都能够无穷细分下去。

这就像树木方才发展，新长出了五个树枝，但这五个树枝间隔树枝都不远。

“佛教的典范，还会灭吗？”许竹露看着天井中香火畅旺的一塌胡涂，有点不敢信赖，佛为甚么会说出那样的话。

但这可惊呆了许竹露与何风，许竹露失声道：“何风，你听，那和尚跟你说的话，的确是一字不差，你们也太心有灵犀了吧？”

何风却不这么以为，他动用天眼通，看向了阿谁一觉和尚，谁知一觉和尚也用一样的眼神，正在看着何风。

这五小我也都聪明，很快就学成出师，各自摸索到了这类‘道’的极巅。

佛陀分开十年，再听讲佛法，只守戒七天，却又降一级，只能修到斯陀含。

因而何风就道：“这泥腿子和尚，恐怕是个假的。”

到了末法期间，这些佛法因为分化、流变、狼藉、分歧等等启事，就会让佛法变质，乃至最后不复存在。