第441章 伏羲、女娲等人的归宿[第1页/共2页]

以是，在杨若愚第一次渡劫之时，彼苍会降下劫罚，并呈现“天生反骨”的大道隆隆之音。

狂傲的通天教主曾找杨若愚一战，没有人晓得那一战的成果是甚么，但过后通天教主说：“如果再给杨若愚千年时候，他可无敌于六合之间。”

还好，在父亲等人的布局下，他灭亡了，在“主上”要炼化他的时候，主上嗝屁了，而他成为了“主上”，不然中原的局势会比现在糟糕数百倍。

以后，又仰仗着盗取中原大圣的尸身，缔造出了第一代的域外天魔。再以后掠取了中原的六道循环磨盘，让圣界成为了一个完整的天下，有了“自产自销”的才气。

即便他们的修仙资质不是紫色的顶尖资质，但他们的修行速率快到让人难以了解。

但杨若风死掉了，杨若愚只能靠本身了。

因为阵法是覆盖了全部圣堂，除六人以外的其别人，也都纷繁开端了诈尸。

这也是为甚么，很多强者不能完整消逝，就能滴血重生了。

炎阳山鲜明成为了东洲修仙者心目中的圣地，风头一时无两。

以及揣摩着搞出点甚么事情，灭杀了圣十八等几个在中原殛毙的刽子手。

同时，杨若风另有两个迷惑。

每一次度过天劫以后，他也会获得一次大的演变。一向到冲破到大圣境地，成为初入大圣境地便可战顶尖大圣的存在。

杨若风能在冤魂的怨念刺激下复活，也是一样的事理，只不过杨若风的复活过程有杨镇道插手此中，不然，他就是真的死翘翘了。

杨若风在大道宗停止道子加冕典礼以后，得六合之眷顾，是能够在必然程度上抵消杨若愚的劫罚的。

……

再加上六道循环磨盘能够接引中原的亡魂，能够说，圣界的生灵们，要么是中原强者们的后嗣，要么就是中原亡魂的转世。

在得出这一个结论的时候，杨若风对于本身“毁灭圣界”的决定有了一些摆荡，但终究还是扫清了一些思惟上的滋扰。

在这类清净的环境下，阵法的推演已到了最后的关头，只要胜利，他便能够骑着北河散人转世的青牛，去圣界各地完美大阵了。

这两小我提及来，和杨若风另有些渊源。千年前，杨若风毁灭炎阳山，让炎阳山弟子本身决定去留时，有两小我飘然远去。

第一个迷惑是，一个修仙者一旦成为大圣，能够掌控时候法例，根基上就是与六条约寿、与日月同辉的不死不灭的存在。

中原天下，也产生了很多大事。

炎阳山一下子就成为了中原修仙者热议的大权势，而吃瓜大众们都暗自说，杨若愚是太古时候战神刑天的转世。

现在，这么一个不起眼的小宗门，却因为杨若愚而成为了威震全部中原的大权势。

那就是，域外天魔口中的主上或许是中原的一个“叛徒”，盗取了中原的本源，仰仗着本身对于时候法例和空间法例的感悟，仿照中原天下的格式，缔造了圣界。

关于伏羲、女娲、元始天尊等“诈尸”之人如何措置，杨若风的体例就是不措置。因为杨若风发明，他们是出世出了新的灵智，只不过现在还很强大。

以是，杨若风为伏羲、女娲、方匣等人弹压在圣堂当中，并设下了温养灵魂的阵法，等候着他们的灵智强大。

因为修仙者在修行过程中要经历一个“合体期”，元婴和身材合而为一，而元婴又和灵魂有联络，导致强者的血肉中会有着灵魂存在。

最惹人谛视标一件事，是关于炎阳山的。千多年前，炎阳山只是一个在夹缝中保存的不入流宗门，因为杨若风的存在才走入了东洲的视野。

等他们完整复苏的那一天，他们必定会成为中原反攻域外天魔的尖刀，或许能对战局起到决定性的感化。