8.第8章 、鸿门宴[第3页/共4页]

老三仓猝窜进书房，如此这般将英子的事跟老爸说了。老爸细心看了他两眼，轻描淡写说了句，晓得了。仕进的，说话风俗滴水不漏，跟儿子也来这套。

“如何办？”老三看看老顾，又看看唐兵，内心感喟一声，“先收着呗，等哪天走投无路了，就把它卖了。”

阿依莲一袭黑袍站在莽山米脂坳一座山顶上闭目默念。她仿佛闻到了鬼狒狒的气味，那是股放肆的气味，有几分孤傲，另有更深的孤单。

回到饭店，英子正跟鲁小艺唧唧喳喳聊得努力，花影混乱的模样。

那把古剑必必要找到，不吝统统代价！

“如许，不当吧？”宋文韵插一句。

玉轮不知被哪涌来的黑云粉饰，只从厚厚的云层前面透出一层含糊的暗色光晕来，时不时地还传来一两声野兽的嚎叫声和猫头鹰的哀嚎声。

“如何弄？”宋文韵对这个没甚么经历。

“跟我走。”阿依莲的声音充满不成顺从的寒意。

阿依莲往东一指。

“在太古期间，人们以捐躯祭奠，《说文》里说‘祭’就是以手持肉。实际上当代祭奠分得很详细，没有捐躯的祭奠活动称‘荐’，杀牲供祭的才叫‘祭。在甲骨文中，‘祭’写成‘丁’状，为生殖标记男根的倒悬，意味缔造生命的本源生生不息，闪现父系氏族期间的意象。”王子强解释说。

“是的，旧石器期间晚期的山顶洞人，在尸身上撒红色的矿粉，意味血液。以为能够指导死者复活。既然万物有灵，人类的任何行动都会被神灵洞察和把持，那么，通过某种体例影响神灵，让神灵偏向人的欲望就显得特别首要。因而，人类用巫术和典礼，采纳尊敬、奉迎、屈就等手腕祈求鬼神庇护本身。七星鬼崽石的全数奥妙就在于此。”王子强说。

老顾感觉好笑，“跟国度讲事理？你就胡搅蛮缠吧！”

老顾痛心疾首地说：“奇谈怪论！”

老顾徒生不成理喻之悲，摇摆下脑袋，庞大地看了唐兵一眼，很有交友不慎的意味。

紧接着，老三将洗净的鲈鱼放在案板上，操刀开端团体切肉，只切不竭，刀锋矫捷地摆布倾斜，行动谙练，有着艺术化的风采。数分钟，他将整条鲈鱼都切划出来，看起来却像是没动一样，仍然还是囫囵的整鱼。

“我明白了，你是要鉴戒这个伎俩，使老三产生营私守法的代价理念，最后把古剑交公。”宋文韵鼓掌喝采，“归正我们的解缆点是对的。”

宋文韵看老三的模样直皱眉：这个小厨子年纪不大，心机倒是挺深！

鲁小艺送英子到门口，转头对老三眨巴眼睛，道：“哥，你看，英子如何？”

现在要老三至公忘我把古剑交博物馆，他真没这憬悟。请专家鉴定，即是明白于天下，这个短长干系他拎得清。

下山走了不到百步，一个黑影俄然窜出来，还没看清是甚么野兽，阿依莲手中的刀已挽了个鬼怪的刀花，只见一抹寒光像暗夜里的流星一闪而过，在那只野兽咽喉处掠过，带起一片血珠，飞洒向天空。

老三连连摆手，“不关我事，我就是误打误撞，真正临门一脚的是老顾。”

老顾平生克己复礼，他谆谆教诲说，文物，是一种没法复制的资本，遵循《文物法》规定，国境本地下、内水和领海中遗存的统统文物，属于国度统统，“那把古剑有八成能够是明朝李自成的佩剑，是贵重文物。是以，于理于法都不能据为己有。”