第七十六章 拯救千户王睿（下）[第2页/共4页]

他一起埋头沉思，昂首一看，文华殿已在面前。

事为变态，必出蹊跷——太子爷，今儿个莫非是又有了甚么新花腔？

谢大学士本来愁闷的表情，刹时敞亮了很多：“陛下确是正欲大展拳脚，动一动我朝的卫所军制，不知太子殿下，对这事儿，可有甚观点？”

难！

兵来将挡，水来土掩！

明肇建伊始，即建立了独具特性的卫所轨制——“明以武功定天下，革元旧制，自京师达于郡县，皆立卫所。外统之都司，内统于五军都督府，而上十二卫为天子亲军者不与焉。挞伐则命将充总兵官，调卫所军领之；既旋则将上所配印，官军各回卫所。盖得唐府兵遗意。”卫所军兵士取自世袭的军户：“其取兵，有从征，有归附，……其军皆世籍。”卫所军的节制办理体例：“且五府握兵籍而不与调发，兵部得调发而不治兵事。其相互之相制也若犬牙然，昂首而听于治也。”

而这般属于帝王“阴暗心机”的考虑，自是不会有人对着朱厚照，来“情愿奉告他听”。朱厚照确是不晓得太祖天子的这“另一层考虑”，他这个题目，不过是照着朱素嫃奉告他的原话，对谢迁提了出来。

圣上太胡来了！

这卫所军制以军屯养兵，每年不知能为朝廷节流多少支出，可圣上说改便改，若真是改了，那今后每年都得拿出多少银子来弥补“军饷”这么个“无底洞”？煌煌乱世，莫不是大修内政，劝课农桑，这无缘无端多出来的军饷支出，如果能用于天下百姓身上，岂不更好？

治国大政，单靠“死扛”是窜改不了甚么的，顶多只能令圣上的设法缓上一缓。得有甚么说法，能让他完整死了这条心才好。

谢大学士唾沫横飞，越说越冲动：“殿下吶，自古以来，穷兵黩武便是灭亡之兆，先有杨隋，后有蒙元，这都是血淋淋的经验。君与士大夫共治天下，这是太祖天子定下的端方，圣上这么一弄，必会使武人坐大，独成一脉。届时，朝廷哪还能一门心机大修内政，劝课农桑……”

再则，君与士大夫共治天下。太祖以来，我朝君臣调和（朱元璋、朱棣时候，谢大学士的这个设法实在很自欺欺人），士大夫们拿主张君决策，这大明江山不管理得井井有条么？

不管如何，他确是一个经心全意“为群众办事”的人，他只是在治国理念上有些保守，仅此罢了！

也恰是基于此——卫所军制从各个方面包管了军权高度集合于天子，故朱元璋在明初统治阶层内部的斗争中，得以无所顾忌地大张挞发，借“胡蓝之狱”诛戮功臣老将数万人，“因而元功老将接踵尽矣……勇力武健之士芟夷略尽，罕见存者”。在大搏斗面前，诸“元功老将”束手待毙，无一称兵反叛之举，这也从另一方面有力的证明了卫所轨制的内涵制衡机制能有效的制止将帅专擅兵权，“犯上反叛”

言而总之总而言之，确保皇权，制止将帅“犯上反叛”——才是太祖天子朱元璋定下这卫所军制的“另一层考虑”，也是其“底子目标”，至于那“能养兵百万，而又不取民脂分毫”，不过是其附带“服从”罢了。

“再多加一课”！？

朱厚照小手一摆，小脑袋一摇：“我能有甚么观点，我倒是极想听听先生的观点……”

“群众军队是群众当局的固执后盾，必须大力支撑军队扶植”，这类“激进”谈吐，如果被他闻声，必会嗤之以鼻——“国泰民安，百姓安居乐业才是治国霸道，穷兵黩武，好大喜功，乃祸乱本源，暴君所为，亡国之兆……”

朱厚照用力的点着头——如果不如许，他怕自个儿会“一不谨慎”，又打盹了畴昔。