第214章 神秘黑衣人[第1页/共3页]

文扎见机已失，抽身而退。

就如许！

思虑完了高深莫测的“殉道”，骠骑将军不由眉头又是一皱——这奥秘黑衣人，到底是谁，如何听声音看身形总有些面善，却如何也想不起来到底在哪儿见过了。R1148

灭亡的味道逐步逼近，这一次存亡不再是产生在别人身上，而将会产生在他骠骑将军本人以及他府上的安鸿雁、侯禹与易瓜瓜身上。

晏劲松带着人马一溜烟似的窜出将军府，远远的瞅着女真人成群结对的惶惑如丧家之犬的撤离，哪还顾得上寸草不生的骠骑将军府上的院墙，立马便去紧咬上女真人的撤离步队……

“嗖……”

文扎也一脸迷惑的瞅着王睿：“这不是你事前安排的伏兵？”

但别的一面，人生活着，不快意事常八九，主动出世者人多要遭到波折，而不胜利者也将是大多数――封建社会中特别如此。这时，儒家的“穷则独善其身”为你供应一个实际根据。

这个来由很简朴，也很俭朴——咱做买卖，天然是要同财大气粗开得起价的人做。

王睿苦着脸摇了点头：“看来你这独一的机遇又幻灭了，他确切不是我事前安排好……”

“要活的！”

一旁的文扎却越瞧越觉着心底不是滋味——娘希匹，这是在宰人，您几个都当时在卖白菜咧？

“看来，我说甚么都是白搭了”，王睿不无遗憾的摇了点头，“人有失误马有失蹄，哎……”

文扎止住脚步，手起刀落。

儒家重生讳死是有其事理的，南怀瑾先生说“儒家的孔孟思惟则是粮食店，是每天要吃的”作为浅显人的平常最首要的是一日三餐糊口起居，长久的人生“逝者如此，不舍日夜”没有需求“杞人忧天”每天考虑灭亡，糊口在灭亡的灰色阴霾下。虽重生讳死但儒家与道家一样并不怕死，荀子曰:“生，人之始也;死，人之终也;终始俱善，人道毕矣。”(《荀子·礼论》)

骠骑将军虽不是儒家君子，但他实在也不大情愿去存眷身后的天下——他更愿保重生。

“骠骑将军，情愿给多少钱？”此人不睬文扎，却将目光停在王睿脸上。

“唧唧歪歪完了没有，你到底开价不开价，不开价老子就走了啊……”这黑衣人毫不客气的打断了骠骑将军的话。

“呛！”

巨大的骠骑将军可没有为了大明而以身殉道的憬悟。

一句话，人骠骑将军既然情愿以身犯险引出文扎，文扎也情愿以身犯险进入虎口，将骠骑将军真正留在最后的伏兵引出来，而后再在这刹时的兵力空虚之时——趁着天涯才亮新的援兵将来之前，俄然杀个回马枪。

这是老江湖，看来是坑不到他了。

“谁？”

侯禹摇摇摆晃的挣扎着想要站起家来，王睿挥了挥手制止了他，面向文扎：“我就猎奇一件事，你这调虎离山计，是如何瞒过我神机营的人？”

但是，抱负是饱满的，实际是残暴的，文扎手握大刀，加大法度已离他越来越近……

儒家的殉道，首要以“义”“理”为标准，夸大的是对道义和信心的不懈寻求;而道家顺其天然的糊口观，是不主张寻求、而是珍惜、酷爱生命的。就实际糊口而言，就民族保存而论，儒家、道家这两种存亡看法都是不成贫乏的。人生于世，应当主动进取，虽不说要建功立业，但有所作为老是应当的。不然，社会就没法进步，经济就没法生长，乃至人类本身都没法保存下去。

王睿从速冲着背影大喊……

文扎也早就看出了骠骑将军王睿的摆设。

白光一闪，箭矢被斩落于地。

从这黑衣人射出箭矢的力度与精确度来看，绝非庸手，一句话，本日这独一的机遇跟着这黑衣人的俄然呈现而消逝不再——若行再持续逗留下去与黑衣人比武，非论成败，他文扎已经失了：黑衣人只需缠着他一时半刻，城内的救兵恐怕早就源源不竭的赶过来了，到时他文扎当真就是插翅难逃。