第50章 文学已死，有事请烧纸[第1页/共2页]

肖飞暗爽，让会商来得更狠恶些吧！

能讨得了好果子吃？

嗯，另有青年文摘杂志，1996年的时候还是月刊，要到2000年才改成半月刊。以是现在也无从得知本身的文章是否真的被转载。

文学为甚么就不可了呢？

创作作品请从群众大众的需求解缆，写紧贴糊口实际的作品，不管你的笔墨如何创新如何玩，请写出竭诚的打动写出出色的人物讲出充足吸惹人的故事，那就充足了。

你本身要玩，那就自个去边儿玩去，不过，想要让俺们对你的游戏之作买单，那是不成能的。

那就要接管读者的磨练。

当然，如果肖飞的这篇文章只写到这个层面，那仍然是比较陋劣的。他还要在本身的文章里开出治愈文学病态的良方。

长篇小说越出越多，可读者买账的两把手便可数得过来。

像青年文摘如许的杂志，发行量动辄上百万册，面向天下发行，几近海内统统的报刊零售摊都有售卖。

如果作家的故事不能吸惹人，如果故事里的人物不能感动听，一句话，如果没有浏览等候没有代入感，那读者的第一反应就是合拢册页，将之放回书架。

作家的创作也堕入荒凉期，在逢迎市场与满足文学抱负二者之间几次盘桓游移不定。崇高的文坛已经破败得不像模样了。

如果本身有关反鸡汤的文章真的被青年文摘转载了，那便能够敏捷的形成天下性的影响，乃至在海内掀起一股不小的高潮。

读者才是真正的上帝！

而八十年代的读者对文学也极其的狂热，一本小说出版后常常就能一售而空，一版再版火爆非常。

他要开写的是一篇文学批评。

“文学已死”这观点是海内闻名前锋派作家马元在2002年的一次文学沙龙上抛出去的观点。

但是，圈子内里的人想要挤出去，那就太不轻易了。

这就形成了，纯文学作品不但读者看不懂，很多作家都读不懂。

肖飞对将来有着莫大期许。

作家与读者对峙。

文坛泰斗蒙老当即就攻讦说：是你马元的文学死了吧？只要人还说人话，那文学就死不了！

其三，太多的纯文学作家，自视太高，放不下架子，常常在胡想中将本身举高到了上帝的位置，而把读者当作了教养的工具。

批评的名字早已想好，就叫：《文学已死，有事请烧纸》。

最起码的，在h省这块的文学圈子里，很多人都会存眷本省几份报纸上关于文学话题的争鸣文章，然后他们就会对本身产生兴趣。

可惜，好景不长。

其一，纯文学是“不作死就不会死”，很多作家及作品离开了群众的浏览消耗需求，一味的弄奇斗巧，在文本布局上、论述上、说话的奇崛高低工夫，故弄玄虚故作高深玩笔墨游戏，还美其名曰停止文学的创新尝试。

到了90年代末，这类征象就更加的严峻。

这观点一经抛出就震惊了天下，在海内激发了一场大会商。

让肖飞感到遗憾的是，诸如北京晚报、齐鲁晚报、新民晚报这三家报纸现在看不到，也不晓得它们有没有摘编颁发本身的文章。

这就够了。

文学是阿谁年代最大的时髦。

其二，很多纯文学期刊杂志已经成了圈浑家自家的自留地，成了争名夺利的欢乐场，进了圈子的人能够随便在上面撒泼耍赖胡言乱语，语不成句颠三倒四的梦话毫无文学代价的笔墨渣滓在其间猖獗。

这场囊括天下的会商几近吸引了统统的文学圈浑家的存眷和参与。

读者不将之丢弃掉那才是本身跟本身个过不去！

文学作品既然出版，既然要畅通到市场。

大家读文学期刊，大家看文学名著，聚闲议论很多都是以文学话题为主。