第一百八十四章 嘎巴拉[第2页/共3页]

骆太对杨平欲言又止，杨平只是浅笑不语。

杨平恍然大悟，看看臭宝身后嘿嘿坏笑的小妮子：“是你给臭宝教的吧，憋着坏想看我出丑？”

郭大伯讪讪地喝杯酒，郭爸悄悄给老婆竖个大拇指。

杨平咂咂嘴：“你又不能玩，有甚么看头？”

“人骨念珠108颗，表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼,一百零八种烦恼六根为：(眼,耳,鼻,舌,身,意)各有苦、乐、舍三受,合为十八种,六根各有好、恶、平三种,合为十八种,共三十六种,再之宿世，当代，来世三世分解一百零八种烦恼。”

吃完饭，一行人出了包厢，郭爸问骆太：“骆太你如何走？我们送你。”

杨平和骆太互换了电话。小妮子就诧异了：“杨哥，你们那边还这么掉队？还要定娃娃亲？”

杨平喝口水：“恩，这嘎巴拉是xi藏人骨成品俗称。普通是用因难产而死的妇女的骨骼，是死者支属捐募给寺院的。佛教信徒以为，一个妇女之以是难产而死，是因为她宿世的罪孽太重。把她尸体上的骨骼捐募出来作成法器，就能洗清她宿世的罪孽，以求得来世转生为善趣。”

“人骨念珠只要佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗，是中国佛教的宗派之一，传播于xi藏、qing海等地，因为其在实际中以高度构造化的咒术、礼节，本尊信奉崇拜为特性，以是一向具有奥秘主义的特性，其法器多用人骨，当然人骨念珠所用人骨不是普通人都能够，它必须是喇嘛高僧的遗骨，xi藏喇嘛身后风行天葬，把本身的尸身喂食给老鹰，以达到世祖割股喂鹰的佛教境地，精神已经成为生灵的食品，骨头便捐出来做法器，人骨念珠多是用人体手指骨和眉骨，因为佛教讲究人缘，和尚作法手指天然用得最多，而眼睛则是阅佛经明世情的处所，这两个部位可谓是最有人缘，是具有悟性的骨骼，当然能够成为开启先人之智的法器，手指骨做成的念珠普通来讲较为轻易，普通一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成,而眉骨是比较硬的，以是一副念珠能够要用十几位高僧的眉骨制作而成，试想小小的念珠竞有十几位高僧的人缘在内里，对于一个佛教徒来讲那将是多么贵重，并且人骨念珠的制作非常庞大，因为满是手工制作而成，以是和尚要用有非常高技艺的，每天还要磨出其光芒，如答应能要用十几年的时候，同时要凑足一副念珠统统的眉骨，需求等十几位高僧圆寂，如许一来能够一副念珠需求花去5、六十年，乃至一百年，真是可谓百年之作，同时那么多高僧的眉骨与制作和尚的心血，使得人骨念珠非常贵重，故而佛教里有如许的说法：人骨念珠能够使死者安眠、生者安然，可谓是真正通死生之大，明阴阳之道的宝贝。”

郭大伯给杨平和骆太让根烟，点上：“杨生啊，你刚才讲的嘎巴拉是甚么东西？很邪吗？能不能帮我也请一串？”

骆太在一遍忍了半天终究忍不住，端着酒杯找杨平碰了一杯：“杨生，我有个要求不知当讲不当讲……“

杨平想想也没甚么大不了的，又不是那种太空老鼠之类，坐完会晕天晕地，狂吐不止，这个就是考考胆量了：“好啊，那明天就去看看，我还就不信了，那玩意儿能把我吓住。”

小妮子哈哈大笑，搂着臭宝：“楠仔，有喜好的女生了哦。”

臭宝的脸苦成煎饺：“啊呀，不喜好啊，那么丑的。”

臭宝摇摇老爸，装模作样：“爸，不能玩就看看，实在不可你玩，你玩，嘿嘿。”