第八章 博学多才校书郎（四）[第3页/共4页]

但是现在竟然没有想到这个修文馆官员强.奸不成反被草，气势汹汹的过来了，成果被却被时不凡给堵了归去。而阿谁修文馆官员不甘心，当然要持续辩驳了，不然让他脸面往哪放？本身好不轻易把太子给叫来了，但是竟然落得这么一个成果，他如何甘心？

不过，时不凡学问博识，天然不会被这个家伙吓到。

明显，这个是一个儒家的极度崇拜者，也都是一个那些所谓贤人极度的拥戴者信奉者，固执的以为只要中原本身的哲学家才是最高的，而别的西方的都是蛮夷，都是不如中国的。

这个修文馆官员顿时蒙了，他底子没有想到时不凡竟然会如许。时不凡这个是在以子之矛攻子之盾，他说只要百分之百经心全意的遵循贤人在册本内里的文籍内里的体例来做，那天然能够处理任何题目。但是现在时不凡竟然也都操纵了孟子的一句话，完整破解了这个说法。

中间的修文馆官员也都顿时说；“是啊！你为甚么要给他们讲那些西方蛮夷的故事，而不讲贤人学问？”

“我想，你不会连孔贤人的不耻下问都忘了吧？哪怕西方人不如我们，但是莫非他们没有值得我们学习处所吗？孔子也都说过，三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。每小我都有他善的一面，也有他不擅的一面。而作为一个国度，一个民族，一个文明，哪怕他们目前不如我们，但是他们莫非就没有值得我们学习的处所吗？我们能够择其善者而从之，其不善者而改之吗？”时不凡问道。

“时不凡，你说说，为甚么要如此？为甚么要给他们讲西方人的故事？”李建成问道。

阿谁修文馆官员再次神采发青，这个但是时不凡再次操纵贤人的话来辩驳他，让他底子无话可说了。这个也太坑了，的确是让他自相冲突，然后底子没法能够有效的辩驳。人家孔子都倡导向不如本身的人学习，叫做不耻下问。而一个国度一个民族不也是如此吗？如果不能向不如本身的人学习，那也都如何能够叫做不耻下问？作为一个理科学霸，也不是没有研讨过中国古典哲学，其及时不凡以为中国的古典哲学，对于孔子的儒家学说来讲，本身儒家学说是没有罪恶的。真正有罪都是那些为了本身的好处，窜改儒家学说，对儒家学说停止曲解解释的封建君主和官僚。儒家学说之以是会变成厥后阿谁高傲，故步自封的环境，那是因为他们本身的需求，是因为政治需求，而并非是学说本身退化。孔子可没有让你裹小脚，也都没有倡导妇女守节，这些都是先人本身乱来的，为了保护本身的好处为了保护男人的统治权和淫.欲而弄的。成果先人都把这些罪恶加到了孔子头上，这可真冤枉了。

“我问你，你为甚么要给他们讲故事，而不讲贤人教诲呢？你讲这些故事，有甚么用？这些故事一点用处也都没有，远不如贤人教诲。以是，你如许做，那是在误人后辈。你讲故事，那只是再让他们消磨时候，而不是在让他们听贤人教诲，你这个不是在误人后辈吗？”

“见过太子！”时不凡说道。

“既然如此，那叨教先生，你是否做到了孟子的教诲？是否真的能像是孟子的教诲那样行事？”时不凡问到。

听到了时不凡的话，这个修文馆官员感受机遇来了，这个也就是他最善于处所。而这段时候时不凡一向在讲故事，这些门生都但愿听他讲故事，时不凡仿佛成了他们最喜好的西席。而别的官员也都没有机遇，以是他们感受愁闷。现在终究轮到他揭示本身的机遇了，如果到时被中间的李建成看到了，是不是能够获得顶用了吗？