第125章 ？云遇青山，水逢赤壁（三）[第2页/共3页]

庐江出身、学道峨眉的左慈左元放，也是在此人缘际会上面谒曹操。只可惜乌角先生左元放，天生和老曹八字分歧，数度忤犯曹操逆鳞，干脆大玩了一通窜改之术，化身成羊，隐沦遁形而去。而道门灵宝一脉的祖师，号为太极左仙公的葛玄真人，亦是从左慈受太清仙经、玉液金丹之道。

庐江左元放，这名字在光和五年尚且不显。｛首发｝

更不要说他的胡子，只要下颌上那一部山羊胡还老诚恳实地遵守万有引力定律。薄唇上那对起码二指长、一指宽的胡髭，就直接走了普鲁士容克贵族的线路，像一对马队弯刀般高傲地翘着，恰好把他的脸分红高低两个部分。

眼窝深陷，一对粗黑的眉毛在眉角上划出一对半月形，刀条脸，尖下巴，如何看都像是那些吃不饱饿不死的穷墨客。可这位乌角先生偏又生了一个高鼻梁，看上去就更带几分桀骜气质。

左慈固然面上含笑，连称有劳，但是看去魏野的目光又有分歧。山居修真之士，断炊绝粮都是常事，如果深山洞居，野果药苗之类就算是可贵珍味。就算是召猿役虎之术的高人，也不过就以草木之实代饭。可有谁传闻过，修道之人在饮食之道上如此讲求的？

如此讲求饮食，几近于食不厌精、脍不厌细的境地。要说魏野不是那等钟鸣鼎食，面火线丈之地，尽是百味珍羞，还嫌弃无一下箸处的朱门贵公子，只怕左慈第一个就不信。

现在胡椒产出地，一为南亚，一为波斯。佛经中描述龙众鬼神所居香山，遍生荜拔果，说的就是黑胡椒。既然鬼神都器重此物，那代价天然昂扬，而产量也一定有多大。流入中原的胡椒，是作为珍罕香料利用，长安未央宫，以胡椒和泥涂墙，就被当作了皇家豪华民风。

而在左慈眼中，面前这个装束微带胡风的年青男人，言谈煦煦儒雅，可举止之间漂亮随便，又有一股久在人上的豪放风采来。如许气质，倒实在不似个隐遁山林的清修之士，反而像是那种功成身退的宰臣做派。

一来曹操这大汉丞相被承平道余部的青州兵当作是应天命代汉的有道真人，二来曹操本身也颇好神仙之术，因而遍召方士入京。一来，是经历过黄巾叛逆的老曹，对于道门鼓噪肇事的本领心不足悸，不得不略加皋牢，二来，老曹这对别人家媳妇别有偏好的家伙，铜雀台中旦旦而伐，长年弓马纯熟的身子也有些虚亏，不得不于摄生之道上略加留意。

本来汗青上，乌角先生左慈之名轰动天下，还要等曹魏定基以后，大汉丞相兼魏王广招方士入许都的年代。

得了魏野聘请，这位今后留名各种三国话本、游戏、同人小说里的乌角先生也不客气，就在魏野劈面的蒲团上坐了。两个也算都是道门中人的男人相互打量一眼，也都给对方悄悄下着考语。

但就像现在洛阳城中那位新任河南尹曹孟德，还在为本身插手了凌迫君上的宫变而悔怨，涓滴不见今后囚天子，杀皇后的权臣气象。此时现在，乌角先生左真人，也就是个会被青精饭的香味引过来的学仙方士，和往前面对一国之主亦谈笑戏谑自如的狂狷神仙，也好似判若两人。

嗅着这青精饭的味道，魏野随即掌一翻，将铫子从火塘上移开，转而将汤锅安在上面。再将广口瓶提起，瓶口一倾，一线水光流泻下来，恰好是大半锅泉水。

待通了名姓籍贯，二人又谈了谈服饵之道上，五金八石等所谓石药与苍术、枸杞、茯苓、灵芝等草木之药的好处弊端。这一番话下来，铫子中的青精饭已炊熟，粒粒饱满如碧玉。这倒不是这米有甚么特别之处，而是青精饭本来就是取南烛汁浸泡后，九蒸九晒而成的干粮，也算是羽士入山必备的快速食品。