第二十四章 收获与抵达[第3页/共4页]

想到就去做，因而，日子就在云沧海不时的外出寻宝散心、鉴真在船中打坐练功、明石有德四周拉拢民气的日子中一每天的畴昔了。

二，是因为：他明面上的身份，只是鉴真的亲戚，他没有鉴真那么高贵的名誉，就算要讲道也没有多少人会理睬他，以是在中土神州，他也懒得干讲道如许吃力不奉迎的事。要晓得，讲道乃是听的人越多受益越大，君不见，上古期间，那些神仙贤人，佛祖大圣，一次讲道就会堆积成千上万的人来听吗？

“大道汜兮，其可摆布。万物恃之以生而弗辞；胜利遂事而弗名有。衣被万物，而弗为主；则恒无欲也，可名于小。万物归焉，而弗知主；则恒知名也，可名为大。是以贤人之能成大也，以其不为大也，故能成其大。道生一，平生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气觉得和。”

要晓得，讲道，不但是把本身贯穿的道法讲给别人，并且还要在这过程中梳理本身对“道”的了解，将本身以往的一些没有处理的、猜疑的、一知半解的题目以本身的了解对别人讲出来，然后再做出解答，这能够说是一个完美本身的过程。

不过明石有德的气度还是太局促，只考虑到了他和他的部下，而云沧海却以为，归恰是讲道，干脆统统人都来听，他也故意今后次讲道中处理一些本身的题目，以是就连鉴真都被他拉来听讲。

在这个过程中，不但别人，就连本身也会受益，这就是为甚么古往今来的高人老是不乏喜好到处讲道的，就连鉴真，每年只要不是闭关或太忙，都会巡游四周，为众生讲授佛法，这不但是为了扩大他的影响力。普度众生，也是一种修行。

等明石有德将统统都筹办好，已经是第二天了，船面上黑压压的盘坐了一片人，有日本的遣唐使成员，有伴同鉴真和云沧海而来的大云寺僧众，就连那些开船的海员、做饭的厨子、打扫卫生、服侍人的仆人全到了，男男女女、老长幼少，几条船上的统统人加一起也有二百多人。现在这些人在领头的鉴真和明石有德的办理下，全都不敢大声鼓噪，那些知情的僧众和明石有德的部下还罢了，那些下人却不晓得为甚么，只是鄙人面窃保私语。

;

“道、可道，非常道。名可名，非常名。知名，六合之始；驰名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓六合根。绵绵兮其若存，用之不勤”

时候过得缓慢，比及云沧海停口，各种征象才一一消逝，而那琉璃色的光圈也引入了云沧海的头部，在额头构成了一个浅浅的肉色印记。世人也纷繁醒来，云沧海旁观了一下天象，不由得也非常惊奇，此次讲道，竟然足足停止了九天九夜！

“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不敷者补之。天之道，损之有馀而补不敷；人之道则不然，损不敷以奉有馀。孰能有损馀以奉天下？唯有道者。是以圣报酬而弗有，胜利而弗居也，若此，其不欲见贤也。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。贤人无积；既觉得人，己愈有；既以与人，己愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。”

“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄，妄作凶。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”