第20章 神仙经济学(2)[第1页/共4页]

王牧笛：以是你看，李一靠生命的养护吸引了一多量需求养护的人，我们反观一下这个公众的造神活动，也是有需有求。你会看出以王菲、李亚鹏、张纪中这些名报酬代表的人，他们在糊口中真的累了。

郎咸平：没错。这是甚么？这是全部社会的冷酷疏离感所形成的一个必定成果，我们感到是非常哀思的。

郎咸平：以是他还能够开总裁班，就是这么忽悠。你晓得我们老百姓是非常需求公信力的，因为我们对很多事情都是一知半解的，以是一个有公信力的黉舍教诲，一个有公信力的医疗机构对老百姓来讲非常首要。如果你都不能供应的话，老百姓自但是然会寻觅一个他们以为有公信力的东西，而这个时候李一就应运而生。

郎咸平：就是，它会收多少钱，你完整没有主张，因为他是专家，他能够随便给你开药，随便收你钱。

王牧笛：实在道医这个道，玄门并不反对财，道家修行的四个法例内里，财是排到第二位的。并且南边各个省都有道商，就是信道的这些贩子，以是说他也构成一种天然的连络。但是如果说我们跟在其他媒体前面再对李一踩上一千万只脚，我感觉没多粗心义。

王牧笛：当时文涛对阿谁胎息法也是非常感兴趣。

郎咸平：这个题目很成心机的，李一这小我非常聪明。我写过一本书叫《我们的日子为甚么这么难》，我不是卖书，而是说为甚么日子过得这么难？不要说我们老百姓过得难，你说马云过得难不难？王菲过得难不难？都很难，在中国各行各业都非常地困难。为甚么？因为我们完善一个轨制化的扶植，每一小我拼搏的成果，日子过得还是很痛苦。在这类环境之下你发明，李一道长讲的这类平静有为等等的思惟特别具有市场，并且这个市场能够透过这个所谓的M型社会中的有钱人孕育出来，因为这些人走到明天是非常辛苦的。在中国做买卖，在中国做权贵都是非常辛苦的，李一能够安慰他们的心灵，李一管阿谁叫生命的养护。这是甚么？这就是一个术，让这些人能够中计。

郎咸平：只是摄生传统畴昔没有现在这么发财。透过我们刚才的阐发，也就是说，第一，黉舍公信力丧失，以是好妈妈赛过好教员；第二，医疗体系的公信力丧失，以是大师找寻摄生的体例。那我叨教你，老百姓为甚么只做这两件事情，而对其他事情漠不体贴？我再叨教你，我们老百姓能够参与政治吗？能够参与会商吗？我们讲了几次关于调价的题目，比如调瓦斯代价、天然气代价，还开甚么听证会，到最后发明听证会是真正老百姓不能去的，谁去呢？是当局御用的一批专家学者，他们来听证。老百姓底子没有任何的参与，没有参与是甚么成果呢？

郎咸平：对。

郎咸平：疏离感越来越重。然后你发明，当局对老百姓而言也完善公信力。我们统计局说2009年房价涨幅1.5%，这不是睁着眼睛说瞎话嘛。当局丧失公信力，老百姓对当局又无可何如，是以他阔别政治，甚么事情都不想谈。你看现在脱销书前100名，不要说前100名，前200名里也没有经济，没有政治，没有社会，没有法律，因为大师对这些底子不在乎。在乎甚么呢，就在乎我身边的事儿，一是教诲，二是医疗，三是住房题目，这是我们老百姓体贴的。

王牧笛：译予平常如果事情繁忙累了的话，靠甚么来养护？

郎咸平：我举个例子，有一本书叫做《好妈妈赛过好教员》，看这个书名感觉没甚么，因为好妈妈当然赛过好教员。但是你晓不晓得，这是对我们全部期间的深思，对我们全部期间的一个最大打击。为甚么好妈妈赛过好教员？教员是专业化，那教员教你小孩不敷好吗？