第19章 神仙经济学(1)[第2页/共4页]

王牧笛：我发明张悟本、李一这类“大仙”都有一个共性，他们的出身是个谜。张悟本实在是个纺织工厂的工人，下岗后自学了中医，但是在外界他成了一其中医世家的传人。李一道长如何说本身的出身呢，他说3岁的时候就跟了某位大师，这个大师是昆仑山上的隐士，像古龙的武侠小说内里讲的跟隐士学的道，然后他徒弟到底是谁，大师都不晓得。他还请人画了一个他徒弟的肖像，看着就像他父亲一样。在传授看来，一个张悟本没了，又一个李一出来了，前面另有一大堆，层出不穷，这个本源在那里？现在科学如此提高，信息化手腕如此强大，公众如何还迷、还信呢？

郎咸平：就开端攻心。闻名了今后，就完成我们刚才讲的第一个，还得再乘上第二个。第一个是P，英文叫Prominence，就是明显的意义，就是透过所谓的当局加上权威媒体的公信力变得特别明显，让大师都认知到这个事情。然后乘上I，就是你如何解读这小我？这个解读又分两个层次，第一个是客观的解读，这小我必须有很多的名衔，让你感觉他讲的是真的。比如你方才讲的，这小我是甚么？

王牧笛：郎传授，我们明天请来一名大美女，2007年北京赛区的亚姐邢译予蜜斯，请神仙姐姐来是要聊神仙道长。你看之前张悟本倒掉了，李一冒出来了，现在李一又倒掉了，不晓得又有哪位大仙、高人会冒出来。

郎咸平：我们也谈过张悟本的题目，比如说绿豆，实在略微有点医学判定力就晓得的，哪有能够说吃一样东西能够治百病的？这是不成能的，每小我的环境都不一样对不对？李一的环境是不是也是一样的题目？他提出一个甚么胎息法，说能在水下用所谓的胎息法呼吸长达两小时，这如何能够呢？你如何会信赖呢？这个东西听起来就是一个很荒诞的故事。以是现在的题目已经不是说大师为甚么会信李1、信张悟本的题目，而是这个社会抱病了。

谁成绩了神仙

王牧笛：媒体鼓吹是需求关头点的，或者说是需求抓人的点的。你看我们刚才说的胎息法、辟谷大法，另有个通电疗法。

郎咸平：好，这很好了。上电视是为了明显，那这个就是为了客观证明他确切有这个花样。第二个是主观，甚么叫主观呢？就是给大师一个设想的空间，你这小我的程度不但是你做羽士的专业程度，另有全部社会仿佛都能够接管的一个花样，颠末一些媒体的先容以后，他竟然成为一个大学者。你看，所有身分都具有了，起首P，“明显”，透过湖南卫视这些媒体，天下人尽皆知。其次I，I内里一个客观的解读是玄门协会这些头衔，大师就以为你应当有这个才气；再加上主观的解读，你又是大学的传授。以是P乘以I，就变成迷，一个迷一样的东西。以后呢，迷就变成一个信，科学就开端了。当你迷上他这小我以后，就开端信他，信他以后就变得更迷，是以科学就出来了，就这么简朴。是以都靠着我们媒体的运作，才有张悟本跟李一的明天。

王牧笛：刚才传授说的这个李一的胎息法，在公开的媒体中曾经报导过，上海电视台做过直播。

郎咸平：当然了，科学科学，你总得先迷了今后才气信嘛。

王牧笛：厥后我查了李一的简历，我发明李一最开端第一次表态是在重庆电视台，当时搞了一个“巴蜀绝学大赛”，他拿了此中一个项目标冠军，就是说他有绝招，他靠这个绝招来获得公众的支撑，让大师坚信不疑他有神通，这才气是一个信的本源。