卷五霜镜石——同归于尽[第1页/共2页]

世人只道惩恶扬善，可对于性恶论的建议者来讲，惩善扬恶才是道力本源。墨色如霜凝冻其间诸人，真气如风囊括九别山颠，盘腿凝神中的世人被这突如其来的反击打个措手不及，二圣座下的一十九人竟被直接封止原地、转动不得。若仅仅被真气所伤倒也无碍，令酆都、地藏震惊的是此力道中密布地浓浓歹意。

二人得道甚早，道力精深神识秉正，可座下弟子们倒是初窥门径根底尚浅，若不脱手援助，保不齐由道入魔、自善反恶，一时候只得在本身抵当真气腐蚀的同时，以大弘愿、大灵慧护佑这一十九人，可如此一来便又兼顾乏术难以迎战巫祖，此诚危急存亡之秋也！

能归于“无”的“有”毕竟是少数，大多的“有”只能被压抑、积聚，然后发作。汲魂剑汲取的恶念和神识并不似大要上看起来那般连根拔起，一部分恶念在假装后逃遁至巫祖心中一点，在压抑之力下不竭积聚凝练，终究在汲魂剑力道减弱之际迎来发作。

说完又是一长串得胜似的调侃尖啸，这哪是甚么美意提示，清楚就是绑架仁慈的小人嘴脸，二人岂会不知，遥遥相望后将积聚的真气纷繁撤去，随然明知正中巫祖下怀，可又投鼠忌器无可何如。

但他实在低估了这位天生怀恶却还是能得道飞升的巫祖之灵！他的恶是创世之初便已有之的一种感情，是保持天道循环必不成少的一份业力！如同“以恶止恶究竟是善是恶？”一样，是一个悖论。能够就如同五味“苦辣酸甜咸”中的“苦”普通令人讨厌却必不成少，以是对于这类恶来讲，只能分化后将其转化为止恶之善，而不能企图将其悉数抹去。常言道：过犹不及。以善的名义赶尽扑灭莫非就不是另一种恶吗？

墨云全不睬会这些微不敷道的反对，直走到近前不远处停下脚步，真气运起时乌云蔽日暗雷滚滚，顷刻间浓云将这团凝重的墨云团团围住，未几时后竟融为一体变幻为一尊似道非道、似佛非佛的奇特尊者，虽有脸孔却漂渺虚空，聚起的一刹时又归于云雾，正中有邪、邪中有正，实在难以不使报酬之侧目。

已爬至四周的玄策被这突如其来的变故震慑地呆在原地不敢转动，可面前诸般已经尽收眼底，孰对孰错临时不问，酆都一方的拯救之恩岂能健忘！这便促使其固然内心被巫祖的过激谈吐勾引，可仍旧站在酆都、地藏一方态度，何如本身修为甚浅，如此级别的战役别说参与、助阵，即便是观战也是九死平生，只得自怨自艾寂静以待。

“惩善扬恶！”

当汲魂剑上的真气减弱为将收未收的时候，俊美白净的脸庞上绽放出一双精美地眼睛，诱人而又温婉，即便是男人也不免忍不住为之倾慕。时候静止在这一刹时，可不详的感受随即在酆都心头盘桓，果不其然，仅仅一瞬以后，这汪凝洌如潭的双眸变成空旷无尽地黑洞，白净地躯体自胸中一点墨色开端以迅雷不及掩耳之势延及全部身躯。

说时迟当时快，即发即至势若风雷，酆都虽不足力相扛，何如座下弟子的存亡、正邪尽在本技艺中把握，主魂大阵中的万千恶灵去留亦在本身弃取之间，衡量之下存亡早已置之度外，只筹算在中招后穷毕生之力与其同归于尽。

“哈哈哈哈……”

但巫祖却不会沉默处之，能够是顾忌方才“汲魂剑”的霸道杀伤力，巫祖挑选起首向酆都大帝发难。只见这团墨云一面保持着迫向世人的真气，一面缓缓走至跟前，酆都脚下巨兽扒动前蹄，力道之猛开山裂石，惶惑然喘着粗气低下头颅，将巨大独角抵着来敌方向，固然明知敌我差异，可护主之心坚不成摧。

如同捕食者对着爪下食品祷告般言辞竭诚、潸然泪下，二人暗自固结真气并不答话，巫祖见二人此状却并不严峻，只是哂然一笑接着说道：