第二百二十二章 所有调查[第1页/共3页]

进过十殿阎王的鞠问考核后，那些没有罪恶不需求下十八层天国的灵魂，各路灵魂就都能够称作幽灵了。

人活着时候要多多的孝敬本身的父母，不要比及父母不在了已为时过晚！这扶养阁里也是分派的很明白，遵循阴宅的地点、扶养品德分歧停止分类，都会及时精确的送到灵魂手中。这个时候的灵魂已经能够开端接管阳间的扶养了。正在扶养阁中旁观阴兵门分派阳间的扶养品，说明此处，在阳间分歧的阴兵穿戴的礼服也是不一样的。俄然看到一些金光呈现在一些扶养品上，便问蟒家大仙这是多么启事，大仙答道，这些带有金光的扶养品都是带有佛家磁场、道家磁场、仙家磁场的，皆是因为孝敬先人在阳间的正规的寺庙、道场、堂口通太高人的指导停止焚化扶养的，这些带有磁场的扶养品达到阳间都会优先送到亡魂手中的。

地盘公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。今后今后，陆家桥就更加安然了，即便有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神今后，一心为民除害。偶然候，有人被鬼摈除，但只要跑到桥上，就会遭到桥神陆阿唐的庇护。

普通守鬼寿的幽灵，就住在这阳间鬼界堡。

一代阴帝，太乙救苦天尊，在大罗天、九天界为青华大帝，是为统统有灵众生救苦救难、消灾去厄、治病、消罪。挽救灵界的大道至圣者。十殿阎王皆为其闪现的聪明力量形象。

只要不守法守纪，都要被聚魂到十殿阎。

鬼市：是幽冥天下、阴曹地府的政治经济、文明文娱的中间，是阳间臣民赶集、交换、堆积之地。

一些心肠仁慈，不忍拖人落水做替人的水鬼，在大话中固然不能顿时寄身转世为人，却常常能够在冥府升官，或终究总能打动冥府阎王，乃至获得阎王的特许转生为人。

三代酆都大帝，陶宏景真灵位业图将玄门真灵分为七级:第七酆都北阴大帝--炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替。

从这则大话中，我们不但能够看到生与死之间的联络，还能够看到玉帝与阎王之间的联络、“人柱”与桥神之间的联络，以及桥在两姓人之间构成的联络等等。

有罪的下到十八层天国受罚，没罪的遵循存亡簿上记录，开端过本身的幽灵糊口，开端守本身的鬼寿，等守完了本身的鬼寿，就开端等候普通的六道循环。又灵魂转化为幽灵后，幽灵和阳间的活人比拟就有了所谓的神通，实在这个神通是相对来讲的。对于幽灵来讲，阳间活人的最根基的呼吸服从也是神通。

那些水死或从桥上跌落水中而死者的幽灵，老是在桥梁高低或摆布桥头，为本身寻觅替人者，以便使本身能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的幽灵离开阳间，转生到阳间的地点，又是新的死者不竭续出，由阳间去冥途的地点，生命与灭亡的瓜代和转化，是以桥为中介而实现的。在日本，也有冤死者的幽灵或者怨灵，盘桓于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板令人落水的说法。

鬼界堡里的幽灵也有本身的法律法规，有本身的年节假日，阳间活人所冲撞的幽灵就多数是这鬼界堡里的幽灵，只要极少数的才是冲撞到了孤魂野鬼。

还魂崖。

地藏王菩萨就是酷寒天国的东风，给人阵阵暖和。地藏王菩萨，发愿，天国不空，誓不成佛。各路幽灵都亲受地藏王菩萨的加持，感受佛法的普照，只要至心向善，放下欲望，即便成了幽灵，也一样能够往生西方。

更多出色原创玄学请存眷：李泽顺。鬼界堡里的幽灵在特定的日子，特定的环境是都能够返回阳间的，但这些幽灵必须严格遵循本身的道行范围和道行要求，甚么时候能够显形，甚么时候能够回家，甚么时候能够附体，甚么时候能够收扶养品这些都是严格规定的。