第四百四十九章、出彩[第1页/共4页]

“这个我没有想好，大学毕业后我会做邓传授的门生，持续念几年书，好好充分一下本身。”

“这不但仅是运气，如果你没有翔实的汗青知识，你底子不会一向对他们念念不忘。”另一名传授用汉语说道。

“我是一个学汗青的，本身就对民族的迁徙和变迁感兴趣，一向就想找机遇再去看望一下阿谁村庄，厥后的事情大师都清楚了，我只能说，我的运气很不错。”

不过这些都不是重点，任何一个民族颠末几百年的变迁都会有些如许或者那样的窜改，社会老是在不竭进步的。

“杨蜜斯，很多史学家都以为日本和你们中原民族的渊源很深，说我们的先祖就是当年秦始皇派出去寻觅长生不老药的徐福和他的童男童女，我想晓得你对这个题目的观点。”这是另一个日本的传授。

这些记录他们汗青的笔墨跟辽代记念馆里收藏的那些契丹笔墨如出一辙，并且因为与世隔断，这些契丹人的后嗣至今还保持了很多他们本民族的传统，比如压服饰、头饰、祭奠等。

他再次思疑起了金珠的身份。

接着金珠把暑假去云省的经历说了出来。

“杨蜜斯，我传闻你对契丹的汗青和文明也很有研讨，我看过你写的那篇论文，能不能问问，是甚么启事促使你在三年以后再度寻觅阿谁村庄？”一名日本的研讨员在构造者提示研讨会结束后向金珠问道。

为此，金珠才晓得本来不但海内，外洋也有这么多的人对契丹和西夏的汗青感兴趣，有的乃至也破钞了数年乃至数十年的精力去找寻契丹或西夏人的萍踪，只不过他们的运气没有金珠的好。

金珠熟知的这段汗青恰好是康学熙最熟知的这段汗青，阿谁时候西夏虽没有建国，可也有着近似于独立的政权，并且因为中原政权的豆割和动乱，没少入侵邻国的地盘。

他一开端对金珠写的那篇关于找到契丹后嗣的文章是嗤之以鼻的，可细心研读以后，他感觉跟以往的那些哗众取宠的文章还是有很大的分歧，为此他特地带人去了一趟云省，找到阿谁村庄，颠末量方考据，信赖了那确切就是契丹人的后嗣。

当然，金珠客岁跟着谢晋华查阅的宁夏、山西、陕西等处所志也受益匪浅，内里也有一些关于那段汗青的先容。

金珠上一世就看过如许带插图的笔墨话本，因此这一次她也一样把精力放到了找寻这些册本上。

这可不是普通的辩论赛或者是浅显的毕业论文，能够任由本身的设想力去阐扬，这是要求相称松散的学术论文，金珠必须拿出真正能让别人佩服的论据。

可《复原一个实在的西夏》的那篇文章引发的争议就比较大，因为目前的史学质料关于西夏这段汗青记录的质料比较少，且这个民族也早就灭亡在汗青的长河中，虽说考古的时候发明了很多他们留下来笔墨和图片，可题目是这些西夏笔墨目前还没法完整破解，仅凭几张图片能够猜测出来的东西毕竟有限。

要晓得，很多做了一辈子研讨事情的老学究都一定有金珠这么丰富的史学知识。

关于发明契丹后嗣的那篇论文根基没甚么争议，除了他们口口相述的契丹汗青，金珠还拿出了很多笔墨性的质料，上面记录了他们的祖辈们是如何跟着蒙前人登山渡水来到这西南边疆，又是如何从蒙前人的手里逃脱隐居在这个世外桃源般的小山坳里，几百年来几近过着与世隔断的糊口。

因为金珠的论文已经在黉舍的论文期刊上颁发了，且被国表里多家杂志社转载过了，并引发了国表里很多史学家的存眷，是以这几所大学研讨会的目标就是大师坐在一起用专业的目光切磋一下金珠这两篇论文有多少史学根本，能不能在专业范畴内站住脚。