铁血屠城（17）[第2页/共2页]

唐终南山释道宣述

如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得安闲。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。

千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。

净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，

独处闲静，乐诵典范。又见菩萨，英勇精进，

能问诸佛，闻悉受持。又见佛子，定慧具足，

妙法莲华经序品第一

以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，

眉间光亮，照于东方，万八千土，皆如金色，

如是等施，种果奥妙，欢乐无厌，求无上道(未完待续。)

尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’

一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。

济天国苦，令入佛道。又见佛子，何尝就寝，

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

妙法莲华经卷第一

欣乐施与，求佛聪明。文殊师利，我见诸王，

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真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍，奴婢车乘、

剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，

以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，

三界第一，诸佛所叹。或有菩萨，驷马宝车、

妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。