铁血屠城（04）[第2页/共2页]

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时四部众、咸皆欢乐，身意快然，得未曾有。

自汉至唐六百余载，总历群籍、四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。

往诣佛所、问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，

想吃白来的美餐？

以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，

独处闲静，乐诵典范。又见菩萨，英勇精进，

妙法莲华经弘传序

增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。

唐终南山释道宣述

妙法莲华经卷第一

一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。

眉间光亮，照于东方，万八千土，皆如金色，

如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得安闲。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。

入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处余暇，

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，

夫以灵岳降灵，非大圣无由野蛮。适化所及，非昔缘无以导心。以是仙苑胜利，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。难玄门被乘时，无足核其高会。是知五千离席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。以是放光现瑞，开辟请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显现悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏倒之失性。