第三百二十章 文化特色[第1页/共2页]

第二天一早，陈天星起床，见韩山屏和衣而卧，床前烟灰缸满满的烟蒂，也懒得理睬，晓得其昨夜睡得很晚，现在需求补觉，本身稍稍做几个行动后，就径直去楼下吃早点。

陈天星就笑呵呵说道，对，就是布道，把我们中原的孔教文明传到东南亚就是了。

韩山屏口瞪目呆，但见陈天星带头进入四合院，也顿脚根进。

看着寺庙前人来人往的阛阓，张云波和陈天星两兄弟不由点头苦笑，修行者净地现在充满铜臭。

陈天星和阿神阿狗他们是一个房间，没了床铺只好另开一个房间，韩山屏拉着陈天星要跟他筹议如何文明输出，倒是轰动了五师兄张云波。

“那当然，雪姨要做不留名的**嘛，我这就打电话”陈天星笑道，又毫不在乎的取出电话给钱小慧就拨了畴昔。

五师兄过来看看，他不熟谙韩山屏，但听了陈天星说个甚么文明输出就撇撇嘴，说句不就是布道么？

午餐亦在妙音寺享用，素菜不过两三盘，三人也如食八宝。

三位师兄弟还在谈笑晏晏，韩山屏电话来催陈天星，昨夜可说好了本日宴请中原电视剧制作中间的主任张小海的。

“你晓得这儿是甚么处所吗？”韩山屏拉住陈天星问道。

“我明天就在这儿吃晚餐的啊？如何啦？这个处所很特别？”陈天星有些迷惑，这个韩总如何反应这么大？

直到九十年代初，卫藏修行者诸派陈情，才重开白塔寺，去岁尼格则无边寺的三师兄江白索朗被推举出来，主持京都这个最陈腐的藏传修行者据点，这也是拉萨那边对京都雍和宫、西黄寺不信赖的成果。

“那么题目来了，我们中原族的文明特性是甚么？在这个环球一体化的期间有甚么特别之处，却又具有普世之用？还要对我们的政体有促进，我们连本身的文明长处都弄不明白的话，谈何文明输出？”

无边寺顶果修行者七个亲传弟子，大弟子白波次仁现在是无边寺主持，精通禅定和梵文典范；二师兄单增旺堆用心武学，是卫藏诸派第一武者；三师兄江白索朗现在来到京都妙音寺，本身倒是藏医大师，陈天星的大半医理皆是三师兄所授。

内心痒痒的韩山屏紧跟着陈天星去晋阳驻京办，让陈天星无语。

“这儿固然浅显，但内里的老板但是太宗的御用厨师，这个院子可也是太宗家的，太宗入京最早就是住在这儿的，这儿在中原在京都但是块圣地”韩山屏咬牙切齿说道。

其间三师兄言及京都京兆府提出翻开庙门，亮出白塔的标语，裁撤门前阛阓已经提上日程，两位师弟奉上恭贺，陈天星想想，就说过两天我让人送来五百万，算是给妙音寺重修庙门之用。

“可那些个处所比如泰国，但是修行者流行”韩山屏就迷惑。

但到了本世纪六十年代再次大难光临妙音寺，寺内修行者被斥逐，庙门和钟鼓楼都被裁撤改成阛阓和构造居处。

陈天星没法，找三师兄讨要点修行者物件，当然也未白要，妙音寺现在如果重修改是耗损银钱之时，当场就奉上十万香油钱。

陈天星也不打搅他，自顾去洗漱一番后睡觉，已经凌晨三四点了。

三师兄见两位师弟到来也是心中高兴，三人绕白塔而行，或侃侃而谈，或拈花一笑，同门之谊其乐融融。

三师兄想想也未推让。

吃过早点，陈天星和五师兄张云波去京都妙音寺，这儿是藏传修行者在京都的据点之一，妙音寺白塔也是中原最早最大的修行者塔。

五师兄也有事不跟师弟去凑热烈，陈天星带着阿狗阿神径直去昨日阿谁四合院，路上在天安门前与韩山屏汇合直奔甜水园四周的阿谁四合院。