第二十六章 猫王级别的战斗（四）[第2页/共3页]

装逼犯们到了这层境地。“雏鸟”羽翼渐丰。铁喙坚固。已退化成“鹰隼”级别了。他们跟四周围地人都混得很“脸熟”了。静时也还如处子。“指导江山。激扬笔墨”、“恰同窗少年。风华正茂”。“粪土当年万户侯”地模样；动时则如脱兔。呀、哈、去、吗、切、吓、杀。。。。。。等招式齐出。胡搅乱打。三峡决堤。水漫金山。一副“如欲平治天下。当今之世。舍我其谁也”地架式。

装逼在我们的糊口中已构成了一种必不成少的交际文明,粗心为虚假或死要面子,兼有吹牛之嫌,这个词本身并无多少歹意,反而带有调侃的感受.实在装逼的汗青自人类文明的产生以来就有,在汗青的长河里构成了奇特的风景线,构成了一种文明.

秦仁听了精力一震，脱口而说：“那你以为如何才算是构和？”

最后，都结帐要走了。五伯父才轻哼着说：“渔村就派你这么一个负任务的人来构和？”

原句是援引南宋辛弃疾《青玉案》词中地最后四句。梁启超称此词“自怜幽独。悲伤人别有度量”。这是借词喻事。与文学赏析已无谈判。王国维已先自表白。“吾人能够无劳纠葛”。他以此词最后地四句为“境地”之第三。即终究最高境地。这虽不是辛弃疾地原意。但也能够引出悠悠地远意。做学问、成大奇迹者。要达到第三境地。必须有专注地精力。几次追随、研讨。下足工夫。天然会豁然贯穿。有所发明。有所发明。就能够从必定王国进入自在王国。能引申这个方面来。王国维地高超自为必说。

炼文则把它用来了解为：“那些想装逼，但又没有装逼本钱的人，那就只要低调地察看四周，全面地明白体味当今装逼界的风行时髦，从中堆集经历，为今后的装逼大业渐渐生长的一个阶段。

五伯父眼睛一亮，接过过又反问一句：“那你又以为这事是谈谁的谈，判谁的判？”

这援引的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表示作者对爱的艰苦和爱的无悔。若把“伊”字了解为词人所寻求的抱负和毕生处置的奇迹，亦无不成。王国维则别有用心，以此两句来比方成大奇迹、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须果断不移，颠末一番辛苦奋动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不悔怨。这当然又是王国维的高超之处。

炼文以为，套用王国维先生的治学论，装逼也有如此的这三层境地。

另一个装逼的翘首当属宋朝的及时雨宋江了，他能够说装逼成瘾，无时无刻都在装，若说装逼是一种内功的话，那他的修炼体例近似于杨过在古墓派睡过的寒玉床，杨过为了抵当酷寒，本能的用内力庇护身材，久之构成了奇特的功法，在睡觉时也不断止应用内力，天然事倍功半功力突飞大进了。纵观宋江，人丑肤黑，武功也差属于文不成武不就的半调子，可他如何就能坐上第一把交椅呢？启事无他－－－就是装逼。就拿招安一事来讲吧，宋装逼见了朝廷的官员纳头便拜，臀部举的老高，极其恭维奉承，为了招安完整不顾兄弟林冲的血海深仇，不但放了高俅还满面堆笑：“让太尉吃惊，宋江极刑。”另一方面在众兄弟跟前死力剖明本身是为了给大师寻个前程，绝非为本身，到动情处潸然泪下，仿佛大有"红烛自怜无好计,替人垂泪到天明"之嫌，我常常看到此处都禁不住拍案赞曰：“好个装逼犯！”

秦仁固然跟五伯父没有素未会面。但他一踏进茶馆。一眼就认出了坐在茶馆角落地是五伯父！

装逼第三境地：“众里寻他千百度。蓦地回顾。那人却在。灯火阑珊处！”