第20章 无意识行为和人性弱点是什么操控的[第1页/共5页]

德国有一部电影，是描述犯法心机的，其剧情是杀人怀疑犯作案以后，顺手在一张纸上涂鸦了一番，然后打过电话，就开端外出了。这时刑侦职员进入了屋里寻觅线索，在电话旁的记事本上，他们发明了怀疑犯画了一张小女孩的肖像，因而，他们通过大量的事情，把这张肖像拿给有关职员看，成果查找到画中的小女孩，就是该怀疑犯年青时所抛弃的恋人所生的女儿。警方凭着这条很有代价的线索，通过这个小女孩的母亲清查到案发当天这个怀疑犯的行迹，展开了刑侦事情，终究将怀疑犯绳之于法。

--罗曼・罗兰

有人在打电话的时候，偶然也会玩弄电话线，此种行动也是因为在潜认识中没法以说话充分表达思惟，而所采纳的手的帮助行动。如果人们在世人面前演讲时，情感一严峻，也会自但是然地比手画脚，或者开端扭动麦克风线。有人面对本国人时，借使不能以说话充分表达思惟，也会借动手势行动来表达本身的意义。

实在，人从猿到人不但仅是在体质上有一个退化的过程，人在心机上也有一个退化过程，而心机的退化过程，实际上是把植物性整合而构成人道的过程。

别的，即便在一样的思考，也不会都是搔头行动，偶然候是以托腮体例凝神。这表示沉寂而用心肠在思虑，在这类景象之下的思虑能较为陡峭，集合程度比较弱。除此以外，另有握着拳头打掌心，或者扳手指枢纽使其格格作响等行动。这类环境大多为对体力有自傲的人所做的，也能够说是恐吓对方的行动。不过在这个时候，脑海中普通不会思虑，是以，对这类人，不成胆怯，应对其讲事理，常常能够冲破其缺点。相反地，如果一样豪情用事，局势便会更加扩大，乃至不成清算的境地。

分歧民族的脾气的差别，或许便能够由此而获得解释。

正如荣格所说，原始人的心灵没有综合为一体，是由数个灵魂构成的。而也正如他所说，我们一样能分裂我们的心灵，落空我们的同一性。而他所说的第三点是，我们成心识地、主动地断绝人的心灵和被动的、无认识的分裂是分歧的。人也是一种植物，但是又较着地分歧于其他植物，高于其他植物。人和其他植物有甚么本质的辨别呢？一个首要的辨别就是，植物是遵循心机本能活动的，而人是能够超出本能的。植物挑选的保存体例各别，但是每一种植物都只要一种保存的体例，而人是能够挑选分歧的保存体例的。人能够挑选让本身像虎一样英勇，也能够挑选像牛一样勤奋，小偷挑选了像老鼠一样机灵，女人也能够挑选像锦鸡一样斑斓……

在这里；先举几个平常糊口中的、最常见的手脚行动的例子，以此来阐发相干的心机状况及人道缺点。

普通说来，比起手来脚的行动较少。因为脚位于下半身，并且也不太不显眼的原因。不过，脚在大多数环境下多数显现出豪情的激昂程度，或者用脚踩响空中，乃至有跳起来的行动。别的，当双脚不时交叉，实在是焦心或掺杂着畏缩、惊骇的行动；而以鞋头踢着东西，或以鞋跟打着拍子，则是心中思考着其他事物，重视力不集合的表示；如果像关在铁笼中的熊，不断地踱着法度，如有所思，则是心机烦躁的行动。

人的本能有它本身的路子，并且是最短的路子。

当我们遭遇失利，代之而起的是任务的担当。卡特总同一例即明白揭露，评断一小我的功过，确切应以其担当任务多寡而决定。表示一小我负任务的体例，由平常的报歉到辞职等有多种体例，但是，不管何种静态，均应以明白的态度表示。