第10章 智慧型人性的象牙塔[第1页/共6页]

他们一贯很喜好尝试新的东西，也鼓励别人丢弃畴昔的陈腐看法和做法，在措置事情时，他们对本身汇集信息、阐发知识以及缔造的才气有实足的信心。因而，普通环境下，他们也会有缔造。

他们儿时景象色使了脾气的构成：暮年就没有从父母或长辈身上获得稳定的豪情，他们巴望获得关爱及安然感，但是却一向得不到。耐久下来，在绝望之余，他们的心机开端惊骇，为了求保存，他们尽力汇集质料，以体味环境，面对环境。

他们思虑重于行动，是巨大的察看者、质料汇集者。他们像吸尘器普通，有多少知识就吸多少，而也应了那句老话，“晓得的越多，就越感觉本身无知”。以是他们便不竭地将本身深埋于资猜中，不敢颁发本身的设法，不敢采纳行动。面对浩大的天下，他们显得如此地畏缩，外人看他们有如一名孤傲而高深莫测的智者，或是一个只会读书但不会糊口的书白痴。

恰是因为优良的聪明型的人具有灵敏的洞察力，能够穿越事物的大要，发明别人所看不见的层次，让本相一览无余。以是当别人只看到物体详细的部分，他们却已进入笼统的范畴。比方，一个红色的苹果，在普通人眼里还是一个红色的苹果时，但是他们却能够去思考苹果为何存在？为何苹果会从树上掉下来，而不是飘浮在空中？它是甚么物质？又为何有色彩？

他们的两性干系：这类人最贫乏的是安然感与信心。在伉俪干系中，如果相互能够分享奥妙与信赖，那么他们便不再有被侵犯或是失落的惊骇。而对他们而言，精神干系是一种分享奥妙最极致的表示，那比口头的表达更让人有安然感。

他们在两性干系中更沉迷于精神的打仗，而非心灵的交换；以是当你看到他们沉沦的工具是一个美女，而非一个知识性女人时，也就不敷为奇了。而身为一个这类人的朋友应当体味到，抚摩他的精神，实在要比扳谈更能安抚他的心灵。这是因为他们的内心已经较充分，只完善感受的原因。他们精力的华侈处：他们将本身统统的精力投入思虑，工程浩大地汇集质料，到头来却能够将统统束之高阁，不付诸行动，华侈了本身的精力与才气。偶然，他们在耐久思考、研讨之下，能够发明足以影响世人的巨大创见。但更多的时候却只是整天埋首于册本中，疏离了人群。他们留给天下的老是孤傲的身影。

偶然，压力下的这类人会变得有些非常。他们常常会显得莽撞、毛躁、行动慌乱、失控，像是一个神经质的丰富型人物或是躁郁症病人。他们不想去面对脑中狼籍的思惟，以是操纵慌乱的行动来回避，但是这类狂躁的体例，反而会更闪现他们的焦炙不安。

这类人中的优良者是乐于与人分享知识和观点的。因为他发明与人会商时常常能够荡漾他的思虑，而一方面他又能保持独立思虑的风俗，勇于提出很多别人尚未发明，乃至斥之为异端的创见。

你毁灭的每一种缺点都存在着与它对应的好处，二者相辅相成、存亡与共。

一个苹果、一小我，任何一个我们看似浅显的物品，能够让牛顿发明了地心引力，让笛卡儿思考出我思故我在的存在实际，让爱因斯坦提出动者恒动，静者恒静，物质不灭的相对论。这类人就是这么风趣，别人看似理所当然，他们却能够百思不解，并是以发明很多划期间的创见。

另一方面，当他们越深切某一范畴时，却越能够看不见事物的全貌，只见树木而不见丛林，反而离开了实际。而这时他们又以弊端的观点，归纳出不成熟的实际，并硬将这些实际套用在其他事情上，从而以偏概全、牵强附会。但是这类聪明型人物还很以他们的思惟为高傲，坚信他们的设法是精确的，乃至奋力地鼓吹它们，并与那些思惟相悖者做狠恶的辩论。他们能够是那些倡导打陈旧实际、打倒权威的学者，但是即便他们的实际公允局促，但因为聪明型的人饱读诗书，提及话来引经据典，听起来还是非常吸惹人。而究竟他们的思惟是极度还是前驱，还是得靠我们细心地判定。不过值得必定的是，聪明型的人确切供应了很多使真谛越辩越明的机遇。不管是谬论还是先知先觉的真谛，他们都让我们的思惟天下更加丰富多彩，这就是他们的代价地点。