第九十一节 汉家文化[第1页/共2页]

壮哉！这是我汉人的文明礼节！

都城外十里城廓处，早有礼部官员拦住秦浩明他们，教他们接下来入城的典礼和礼节。

庙前大街东西各有一座牌坊，官员到此“文官下轿、武官上马”。

可惜后代这统统被鞑虏剃发换衣所窜改，想到这里，让秦浩明恨不得立马把献俘的108名鞑虏杀掉，以解胸中的怨气。

崇祯为人峻厉刻薄，他们这些做部属的都晓得。

一旁，礼部辖属的仪制明吏司鼓乐响起。

这一刻，秦浩明感觉本身身上任重而道远！

高楼屋宇、茶坊、酒坊、公廨等统统能够居高临下的处所，也都站满大声喝彩的大明都城百姓。

礼部辖属的仪制司员外郎郑一成和他的部属，一边不断的改正天雄军将士的行动，一边几次交代。

对此，他深有感到并有切肤之痛。

如果遵循汗青的过程，建奴代替大明，在这座陈腐的都会，由大明成祖朱棣一手建立起来的汉人文明中间，自从大明灭亡后，汉人就再也没有拜祭的机遇。

那将会民气不古，世风日下！

隆恩殿是帝王庙内最大的有三间暖阁，中间为明间，设神龛仙楼，挂帷幔、供奉帝、后牌位。

而布衣百姓是严禁从正道通过的，他们行路至此，只要绕过大道南边的两座葫芦形门。

期间有一整套庞大而烦琐的过程，容不得半丝轻渎。王公大臣，三阁六部主事一同前行，谓之观礼。

“皇上万岁！”

实在来到明朝秦浩明才晓得，大明的服饰根基上生长到了汉人打扮的极致，不但格式多首要的还是非常标致精彩。

秦浩明微微一笑，看得出来崇祯非常在乎此次献俘。

行到外城，根据流程，秦浩明他们减缓马速，渐渐纵马踏步进步。

秦浩明系好大红披巾，跳上马背，朝天雄军将士大声叫道。

他要先到帝王庙祭奠先祖，求得庇护，然后才到午门接管赵县大捷献俘。

西配殿是玄门念佛的处所，大明的国教就是玄门。

门路两旁人潮涌涌，大声嘶喊。

北京帝王庙始建于大明嘉靖十年，占地极广，寂静而崇高。

跟着宗令顿挫顿挫的声音中，冬至祭拜大典才算结束。

想想也能够了解，大明历代先祖都有献俘大捷，唯独是他，最为心高气傲之人，至今从未有过。

“尔比及时千万不成出错，不然陛下龙颜大怒，我等真的接受不起雷霆之怒啊！”

特别是十六人轮番敲打的几面巨鼓，依着特有的节拍响起，更是让人热血沸腾，仿佛回到金戈铁马的疆场。

不但让礼部带来全新的铠甲，还特地把锦衣卫才气利用的大红披巾给他们每人一件，非常拉风。

“不料鞑虏也有明天。”

大朝晨，由紫禁城解缆前去帝王庙的皇家步队中。崇祯天子满身戎装，英姿勃勃。

更前面是都城百姓跟着人潮，兴高采烈地缓缓前行。

该庙的景德崇圣殿内，供奉着三皇五帝和大明历代帝王。

马蹄声声如奔雷，十千米的间隔，战马尚为出汗，转眼即至。

PS:感激新书友悠然小威和fwx88再次打赏，多多极少，铭感美意，故乡难离敬上！

纵观汗青长河，中原改朝换代并很多见，但是汉家礼节、文明传统始终千年如一日传播至今，我们以先祖为豪，以先祖为傲！

“威武之师！”

后代建奴焚书坑儒、兴“笔墨狱”，纂改汗青，为的是甚么？

若不是顺天府尹张榜规定：不得投掷物件，和有衙役、兵士在场保持次序，估计都城百姓必然会用烂菜叶、鸡蛋、石甲等砸向被俘的建奴。

特别是比来几年，朝局愈发不堪，他的火气更甚。现在可贵有件让他欢畅的事情，他们天然要经心极力而为。