第127章 龙婆[第2页/共2页]

而另一种古曼童，叫“阿赞古曼童”，此种古曼童是由一些有一样颇具神通的方士支流炼制的，这些人，能够是法师，也能够是降头师，他们贫乏束缚，也没甚么原则，很多时候，都是那种典范的，为了达到必然的目标常常无所不有其极的险恶存在，凡人提起来，都关键怕三分。

也正因如此，百战百胜的他被人们尊为“战神”，他的故事、他的传奇、乃至一些平空诬捏出来的异闻诡事都跟着这个不离摆布的“古曼童”的传言分散开来。

至于那些阿赞古曼童，那就不必然了，因为各种前提的限定，并不是统统的亡灵都情愿成为古曼的，寺庙里的和尚，选的都是那些情愿接管扶养的，可别的一些人一定会遵守如许的原则，在降头师这个群体里，强行炼制古曼童的大有人在，必然意义上说，这是一种奴役，跟本地炼制小鬼的性子很靠近了。

当然了，也得承认，在一些事情上这些小东西确切会帮忙zi的仆人，并且，从天道循环的角度考虑，收养这些无家可归的孩子本身就是一种功德。

坤平很爱它，将它的遗骸放进一个瓶子里带在身边，并给他这个少时短命的孩子取名为“古曼童”。对于古曼童的产生，在泰国本土也有分歧，有一部分人以为，古曼童是坤平将军用心制作的，也有人说，古曼童的产生源于坤平将军思念儿子的偶然之举，乃至，在关于古曼童的原型的论调上也有分歧，有一部分人以为，最早的古曼童，是阿谁孩子的干尸，也有人以为，第一个古曼童实在是装在瓶子里的骸骨，当然了，除了这两种论调以外，也有说古曼童是用佛油浸泡的胎儿等等说法，不管如何说，成果都是一样的，人们看到的是，在这以后的战役中，每到危急关头，“古曼童”就会出来帮忙坤平，奉告他应当如何化抒难险，如何如何取胜，乃至在很多天灾面前这孩子还能揭示一些令人匪夷所思的才气，在阿谁只能用手利用兵器兵戈的年代，能够应用灵魂神通来作战的坤平天然是百战百胜，所向披靡。