第一章 巫道[第1页/共4页]

肾主水，血液流过肾脏，便有丝丝清冷之气留在肾脏以内，生生不息，如水脉轮转，仿佛有生命在孕育。

尧都的位置在一线天正南边千里摆布，恰好是一线天群山的绝顶的第一个平原。到了尧都就是到了修真天下的鸿沟，帝江说，尧都有一个裂口，乃是数百年前一次极大的地动霍开的口儿，只不过是法则没有那么强，答应修为低下的人出入，强大修为之人还是会被隔断。也正因为如此，这个口儿并没有被封上。

“那好，帝江就先教仆人灵慧之术。灵慧首要以开辟聪明，感到六合为主。”帝江细心教诲着：“每小我都有聪明，却有聪明痴顽之分，或说是天赋与蠢才之别，取决于此的乃是一小我开辟本身聪明的多少。每小我的天灵之下都有一处思惟空间，名为灵台，当然现在能够更加直接的称呼为脑。灵台以内有一小我的灵识，用现在的话能够了解为自主思虑的认识。灵识的活泼程度直接鉴定一小我思惟的体例。有的人常说他思惟腾跃，实在便是灵识非常活泼与凝固，能够承载腾跃性的思惟，如果灵识充足强大，一小我能够一心多用。非论是道家还是佛家，都会有灵识的熬炼，修炼成一心百用千用，思虑逻辑周到无缺。”

帝江的声音在九方奚的脑海中响起。

灵慧，在上古期间，力量和聪明的连络便能够主宰别人运气，灵慧也就是大巫师，他的聪明至高无上，能够呼风唤雨，迫使本族的人以生命为代价来祭奠他们的神。

摄魂则要骇人听闻的多，仆人可听闻过起死回魂？摄魂便是让死者回魂，但这却并非是活了，而是行尸走肉，能够行走睡觉用饭，却唯独不能思虑。很多摄魂巫师便以此种巫术在疆场上招来万千死士，能够以一敌万。并且起魂的人不知痛，不知热，不知苦，不需求歇息，与道家所言的僵尸差未几，只不过起魂之人能够自在行动，而僵尸却必必要通过意念把持，不然就是一具尸身。

“心属火，火之炎为心脏供应热量，人的体温由心脏始……”

九方奚略微梳理帝江方才所说的六种巫术类别，稍一思忖，便道：“此中气血、灵慧与摄魂我都能够学。气血主医治，倒是正合我用，此行一起伤痛必定是少不了的，以及与司承骁总有一场恶战，难保不伤及无辜。灵慧能令我聪明通达，能以六合法则为己用，虽也不说呼风唤雨，但总能作为一种手腕，刚好与气血一攻一守，相得益彰。而摄魂，我总感受我会用到，总之学了没有坏处。”

“也好！”

“斯辰啊……实在才气倒是极其令人恋慕，凡心中所想，皆可成为实际。但，但这必须是断背且至心相对的两人，且又都要绝世貌美，如许的人凡是都是活不过三十岁的年青人，天有所给，必有所夺。”帝江用最快的体例将断背的前提报告过，用来粉饰本身的难堪。

“上古时候巫术的承载多由具成心味情势的歌舞，或者是通过媒介的相同六合。但厥后十二巫祖的呈现将巫术窜改得更加奥秘简朴，更加近似与道法，不过却有本质之别。”

蟾酥是一名出尘之人，缥缈若天上神人，是九方奚可望而不成及的项背。现在，九方奚却也将蟾酥当作本身的目标尽力奋进：“该当有一天，徒儿能有师尊的修为，竹下拨弦，轻纱绕香，能有才子舞，能有绕膝儿，能有高堂在，能有知己伴……”

肝为木，能生心火，九方奚能够感遭到有丝丝气味庇护着周身筋脉，冷静的支撑心脏的每一次跳动。

预思与道家有类似之处，乃是调教年青貌美的少年人的预感才气，易观天象、善治天时、更熟人和，以是能够瞥见的预思巫师都是极其漂亮或者貌美。但，一旦韶华老去，他们也便没法施术。道家在这一方面的思惟便是人发地元、地发天乾、天发皆众，可见一丝近似。