第四十二章 斩凡台[第1页/共2页]

佛门用来描述佛陀，佛法无边，神通泛博。更是向世人阐述佛陀的那一句，一花一天下，一叶一菩提，并非是无的放矢。

许小仙还是不为所动，认识非常清楚，晓得本身听到的全都是幻觉，来自斩凡台变幻的幻觉。

读书人自大的抬手指着脑袋道：“当然都保存在这里了。”

碧莲台飞至空中，一道道绿光闪过，两千修士逐步消逝在试道广场上，悉数被不敷酒碗大小的莲台，吸了出来。

老衲人听了读书人的话后，悄悄一笑，也不正面答复，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？”

无人附议。

碧莲台也就是斩凡台。

入斩凡台前，徒弟李大牛曾奉告过许小仙，过斩凡台的各种。

许小仙闭眼以后，给他的感受却截然分歧，他感受本身就像是站在一个无尽的黑暗里。

这在抱朴山开山数千年汗青上，当属初次。

“当然了！当然了！我何止读书破万卷啊？”说到读书，满腹经纶的读书人服过谁？

也就是说，只要你心中有念想，在碧莲台里，你就会看到无数个不不异的天下，你想要走出这个天下就需求斩去念想，没了念想，天下天然崩溃，你也就斩去凡尘。

……

斩凡台，物如其名，借佛家佛器，行道家之事。

近两千过斩凡台的修士会聚一团。

须弥芥子一词，出自于佛家《维摩经》，经籍上说:若菩萨住是摆脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。

第四十二章

佛经上说，天下三千，各为一天。

大到无边无边的湖还是在，本身还是踩在湖心岛上。

火焰愈演愈烈，接海连天，就像是扑灭了夏季枯黄的野草，一发不成清算。

岛不大，空无一物，仅能包容数十小我立脚。

万般皆下品，唯有读书高，但是儒家贤人说的，自不是黄口小儿的信口胡掐。

那簇拥而来的层层巨浪，如同千万匹脱缰疾走的烈马，“气吞江山万里如虎”般地扑向湖心岛，溅起百丈高浪头，绽放万朵洁白的白莲花。

本来意义是说:一个诺大的须弥山，塞进一粒小小的菜籽当中方才合适。

斩凡台自成一个天下，和佛门所说，大天下三千，小天下三千有些近似，却分歧。

有一个才高八斗，殿试金榜落款的读书人衣锦回籍，看到有个颇具范围的寺庙，当即前去烧香还愿，正都雅到有个老衲人在向信士讲‘须弥芥子’。

桃园子的‘广袖流云’神通。

许小仙消逝在试道广场上，心念还未动，便呈现在一个湖心岛上。

……

巨浪滔天。

“那么你读过的万卷书，孔孟之道现在都保存在那里呢？”老衲人借坡下驴，顺着话题问读书人。

许小仙欣然闭眼，恐怕本身一眨眼，这些美到极致的画面便会消逝。

传闻。

湖却大到无边无边。

………………

源源不竭的有暗中信息涌入他的思路中，也有成千上万道细如蚊蝇的哭泣声在脑筋里转悠，挥之不去。

天上白云悠悠，湖水蓝蓝的，统统的统统都静如处子！

佛器道家用，追溯本源，却走不开那一句‘佛本是道’。

衣锦回籍的读书人一时髦起，竟试图用满腹经纶辩驳一下讲经的老衲人，就问他:

读书人听了以后，当即恍然大悟，心中像敞开了一扇门，豁然开畅。

抱朴山数千年秘闻，说得上能与佛门‘须弥芥子’有异曲同工之妙的神通，也仅仅只要一门。

顷刻间。

抱朴山此次试道大会，过‘斩凡台’的嘉奖，可谓史无前例，别开生面，更是一等一的大手笔。

抱朴山三脉，不老洞、通天塔、迷树花镜，各自遴选三人，遵循过斩凡台的名次决定遴选的前后挨次。