第44章 先生卫道女子诡论[第2页/共3页]

“听闻老先生师从濂溪公。妾曾听闻濂溪公著《太极图说》，此中有云‘乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。’这阴阳、乾坤莫非不是天理？男女秉周公之礼而结为佳耦，既是顺私欲、亦是循天理。以火线有后嗣之所传，成万载之基业。何故孀妇再嫁，就成了罪恶？自唐后，我中原大地经五代、历十国，比年战乱，男人战死者不计其数，老弱妇孺能有几人幸免于难？及至太祖一统江山，仍与北辽、西夏烽火不竭。边关将士战死疆场，留下的孤儿孀妇何其不幸。若按老先生之见，这此中困苦者就该活活饿死？‘饿死事小’？那是老先生没挨过那等饥苦！即便是万恶不赦之人，也对付有司论其科罚，如何老先生红口白牙的就给天下的孀妇定了罪，还是‘饿死’这类苦刑？这岂不是草菅性命么？所幸在坐各位都是高堂福寿绵长、家不足粮，如果哪个暮年丧父、更兼家道贫寒的，早就该跟着寡母一同、饿死无咎了，哪还能跑来做学问。更该光荣老先生晚生了几年，不然遵循老先生的说法，说没了秦皇汉武，说没了濂溪公，这汉人的江山还指不定是如何回事呢，那里还谈得上本日的甚么‘理学’、‘洛学’？”

上了少室山，行在暮秋的密林中，阿康不由感觉有点阴沉森的，心下模糊不安，总有种不好的预感。阿康一边安抚本身，不过是这几日睡的少、太累了；一边回想原著，联络现在，想预作防备。再三考虑以后，阿康挑起车帘，问乔峰道，“乔大侠，你家就在少室山么？”

乔峰听了差点喷笑出来，心道，这个书白痴恐怕是被康夫人给绕晕了。也有些讶异这女子学问之广、抵赖之智。

“可若按先生所说，忠君方为天理，不然便是枉自为人。那么若赶上商纣这等无道昏君，即便是他要挖肝掏肺，做臣子的也只能做那比干，白白扔出一颗小巧心。若果然如此，又哪来的八百年周朝？哪另有甚么《周礼》问世？”

乔峰见她俄然就走，也不好叫住她，只得跟在阿康身后一同走了出来。阿康快走到马车跟前的时候，忽听乔峰在她身后劝她：“那白叟家不过是个实心眼的读书人，康夫人何必为他活力。”

目睹本身的偶像遭人言语诽谤，邻桌的酸墨客听不下去了，点头晃脑道，“果然是‘唯女子与小人难养也’！孔老夫子诚不我欺也。”

老先生闻名誉去,说话的是角落里那一桌的一个白衣女子，虽面有病容,却难掩其姿貌姣好，温温婉婉、婷婷玉立。老先生笑眯眯道,“不错。”

阿康这厢正纠结着呢，就听车厢别传来“扣扣”两声轻叩。就听乔峰道，“康夫人，我把饭食送出去了。”言罢也不等她答话，车帘微掀一角，一个盛了一碗热汤面，一碟子小菜的托盘被送了出去。本来茶寮伴计见他二人出来，忙赶上来问这备好了饭菜如何办？乔峰猜想阿康不肯再回到茶寮里去，干脆着那小二拿来饭菜，亲身给她送到车里，全当赔罪。他本身亦是在车旁草草用过，也就罢了。

商末周文王、周武王叛逆伐纣的故事，在坐的哪一名没传闻过？天然也都晓得，那武王的父亲、周文王，本是商朝的西伯侯，而当时的君，恰是残暴的纣王。阿康这一问，的确是噎住了那老先生。

这白衣女子恰是阿康。那老先生初听阿康言谈，尚感觉耳目一新，被她调侃几句也不放在心上。可到了厥后，老脸上就挂不住了。秦始皇的母亲朱姬本是贩子吕不韦的姬人、后被送与在赵国为质子的秦始皇的父亲，汉武帝的母亲跟了景帝也是二嫁。这些典故虽说有些不雅，说说也就算了。阿康所说的“濂溪公”，指的是这位程老先生的师父，周敦颐，号“濂溪”。周敦颐的母亲也是二嫁后才有的周敦颐――因为周敦颐有个同母异父的哥哥，此事程颐天然晓得，这二嫁一说，倒也不为过。但是本身的授业恩师被本身给说没了，这叫滋滋念念、以纲常为重的程老爷子情何故堪？白叟家就快直接被这一论调给雷晕菜了。