第104章 心阔无遮[第1页/共3页]

“子曰‘五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。’老夫这把年纪，以别无他求，但愿无愧于心。能从心所欲，便极好了。”说完，白叟回身，抚了抚墙上的一幅画。这幅画的是人物，那人三十几岁，状貌宏伟，跃马扬鞭，意气风发，英姿不凡。

看热烈也不是件轻易事，那也要有必然的知识储备的好不好。

阿康现在就是知识储备不敷，别说门道，看热烈都看得不过瘾。因为契丹文是连络汉文和回鹘文而创的，以是当初在办书院的时候，阿康就请人把这三门都教了。孩子们爱学甚么学甚么，阿康是都去当真学了，契丹话是学得差未几了，回鹘文就是七窍通六窍——一窍不通！倒不是说她甚么都没学会，而是她学的都太教条、太片面，到了用的时候，就不敷使了。乐儿和石头都比阿康学的好，启事之一是书院内里也有很多回族小孩、平时能够交换、有说话环境；别的孩子的悟性也要好一些。特别是石头，不管学甚么都非常刻苦。他自知在继母的苛待下，之前的十年几近是荒废了。厥后又有了乐儿和耶律延禧做对比，他更是感觉要昂扬图强，才气不落人后。殊不知乐儿是自小在阿康连络了千年后的教诲理念以及对中汉文明精华的总结后，给乐儿经心设想的教诲计划下生长起来的，那是德智体美劳，一样不落。耶律延禧就更不消提了，皇室精英教诲，那是多少可谓人尖子的大臣们，提溜着脑袋、哆颤抖嗦研讨出来的。可恰是因为如许，这俩孩子的根柢是够厚的，但若论起对学习的刻苦态度，对学习机遇的珍惜，谁也比不上石头。在这一阶段的成绩，也都比不上他。

光是佛教，就有讲禅宗、净土宗、和密宗等等。此中密宗又还分天竺密教、吐蕃密教和东洋密教之分。这佛教密宗从印度传到藏地和中土，唐朝时生长的唐密又传到了现在的日本，厥后唐密在中土式微，垂垂式微，日本的东密又回传到了中原。几派同宗同源，又都有了些分歧，现在听他们宣讲、辩义，那场面，很有几分《三国演义》内里，“诸葛亮激辩群儒”的架式。汉人传统的玄门早就传了过来，还很有市场，一些契丹贵族已被其经义所征服，在辽地建了很多驰名的道观。道家讲究“有为”，人家都不是带着任务目标来的，冷眼旁观，倒多了分脱尘出世的味道。源自波斯的袄教、景教和摩尼教，以及西域传过来的回教，也都有人来此传道。前辈子一翻开电视就闻声某两国的头头一个以上帝之名、一个奉真主张旨，整天打得不亦乐乎；这会儿看着人家两家的传羽士，一天忙活下来，早晨一块儿围着篝火吃烤串儿，阿康感觉天下真的能够很玄幻。

就在萧峰头疼的时候，宫里的萧太后也在愁呢。她也是在愁孩子的教诲题目。这儿子这么大年龄是已经完整定了性了，没得改。一每天的就晓得玩，还不能打不能骂。还是好好清算重孙子吧。之前把孩子拜托给萧峰虽说是为了避祸，但是也抱有一丝期望，想看看换个环境，分开妇人的宠溺庇护，孩子会不会有些长进。谁知这萧峰竟是远远不如他父亲，只会把孩子扔到虎帐里。虽说孩子看着身子骨是好了些，可这学问、操行还不都掉下去啦？之前探子回说，他出身草泽，哀家还是对他寄予厚望。可惜，终是不堪大用啊。将来又如何能帮手我的小阿果呢？现在之计，还是要找一个能安稳社稷的能臣才是……萧峰现在势头正劲，不知当年教得远山文韬武略的韩闻牖当今如何了？

韩闻牖一边清算案头、架上的册本，一边笑的安闲淡定。

第二天，老爷子骑了头大青驴，驴背上还背了满满的两大麻袋的书，嘚儿哒嘚儿哒的便上路了。他事前叮嘱，儿孙们都别出来送行，连小书僮都没带。归正萧太后派了人来嘛，我们汉人请先生，姿势总要放低一点的。就劳烦这位大人先服侍着吧。