第一百一十八章 心有猛虎[第1页/共3页]

弗洛伊德的门生荣格进一步生长了潜认识实际，他以为品德由认识、个别潜认识和个人潜认识构成。认识是品德布局的最顶层，是心灵中能够被人觉知的部分；个别潜认识是品德的第二层，它是潜认识的表层部分，包含统统被忘记的影象，知觉和被压抑的经历，以及属于个别性子的梦、幻等，是能够进入认识的；个人潜认识是品德布局中最底层的部分，它是人类在冗长的汗青演变过程中堆集下来的沉淀物，包含人类的活动体例和人脑布局中的遗传陈迹，如人对暗中的惊骇。

而修炼对于基因暗码的破解，则是一个潜移默化、逐级晋升的过程，开端只是一道裂缝，然后是水磨工夫将裂缝拓宽为窄缝，最后使信息能自在地出入。在传说的亚特兰蒂斯文明中，所谓灵性的晋升，所谓大脑的开辟，指的实在就是基因暗码的不竭破解的过程。

比如，在尽能够多、尽能够完整地汇集好书的前提下，还对内里的册本停止分类清算，给每一本书编号，做好编号与位置对应的检索表。同时，还要常常地查找、取用，做到熟能生巧，按照书名编号能快速地找到它的位置。别的，还能够建立多种检索的体例，就如从字典里查一个汉字，既能够用拼音查，又能够用部首笔划查，还能够用四角号码查等等。

近几十年，西方鼓起一种新的超心机学叫催眠术，它能通过催眠的手腕，唤醒被试者潜认识中的影象。传闻通过这类手腕，人们连续晓得了畴昔汗青中的一些未解之谜，乃至包含史前文明的奥妙。

这意味着人的运气能够有相称大的定命，因为在人还未出世，他潜认识中担当于先人的那部分信息就已经定了，这类遗传信息不但影响了他作为生物的特别性状，同时也会影响到他自我认识的生长。

英国墨客西格里夫・萨松有句典范诗句：心有猛虎，细嗅蔷薇。说的就是人道有两面，潜认识中的“猛虎”就是人原始**的表现，但文明教养则教会人“细嗅蔷薇”。

对于凡人来讲，这些财产如同深锁在深阁的“册本”，普通是没法撷取的，最多只能是一觉醒来偶有所思。只要极少数的人，生来便能够摘取到潜认识中的知识，这类天赋跟着春秋的增加，跟着显认识对潜认识压抑的加强，终究普通会逐步消逝。如宋朝王安石笔下的方仲永，就是一个天生就会吟诗的神童，他厥后不学习便泯然世人。方仲永的天赋，能够就来自潜认识中的知识传承。

这类征象实在就是潜认识中某个影象的激起，激起的前提就是场景刺激。但这类临时性的影象激起，普通都是恍惚并且不稳定的，没法从中提取切当的影象信息，最多只能带回某些特定的情感或灵感。

当然，潜认识中不但仅是植物先人的原始本能，它一样有人类汗青演变过程中堆集的大量信息，这些信息对于每小我来讲，都是一笔无可估计的财产。

当人的显认识活动逐步减退时，潜认识中的信息才会悄悄地冒出来，但大多仍然是影象的碎片，时空倒置，混乱无章，并且胡乱地嫁接在一起，做梦就是如此。

对于红颜他们来讲，固然外出两个礼拜，但实际上学习并没有担搁下来。一方面当然是因为这段时候，他们在修炼和劳动之余，各科的复习事情也没有扔下。另一方面，修炼让他们的影象才气和思惟品格都达到了前所未有的高度，对知识点和了解和掌控也更精确、更轻易了，故学习效力不是其他同窗能对比的。

这类因果报应论比弗洛伊德与荣格的实际更进一步，以为人潜认识中的生命体验不但担当于其先人，并且担当于转世的灵魂。