第8章 冶铸[第2页/共3页]

凡铸钱每十斤，红铜居六七，倭铅（京中名水锡）居三四，此平分大略。倭铅每见烈火必耗四分之一。我朝行用钱高色者，唯北京宝源局黄钱与广东高州炉青钱，（高州钱行盛漳泉路。）其价一文敌南直江、浙等二文。黄钱又分二等，四火铜所铸曰金背钱，二火铜所铸曰火漆钱。

钱

鼎

像

凡铸仙佛铜像，塑法与朝钟同。但钟鼎不成接，而像则数接为之，故写时为力甚易，但接模之法分寸最精云。

镜

凡钱凹凸以铅多寡分，其厚重与薄削，则昭然易见。铅贱铜贵，私铸者至对半为之，以之掷阶石上，声如木石者，此低钱也。若高钱铜九铅一，则掷地作金声矣。凡将成器废铜铸钱者，每火十耗其一。盖铅质先走，其铜色渐高，胜于新铜初化者。若琉球诸国银钱，其模即凿锲铁钳头上，银化之时入锅夹取，淬于冷水当中，即落一钱其内。图并具后。

凡釜储水受火，日用司命系焉。铸用生铁或废铸铁器为质。大小无定式，常用者径口二尺为率，厚约二分。小者径口半之，厚薄不减。其模表里为两层，先塑其内，俟久日枯燥，合釜形分寸于上，然后塑外层盖模。此塑匠最精，差之毫厘则无用。

凡铸鼎，唐虞之前不成考。唯禹铸九鼎，则因九州贡赋壤则已成，入贡方物岁例已定，疏浚河道已通，禹贡业已成书。恐后代人君增赋重敛，后代侯国冒贡奇淫，后日治水之人不由其道，故铸之于鼎。不如册本之易去，使有所遵循，不成移易，此九鼎所为铸也。年代长远，末学寡闻，如珠、暨鱼、狐狸、织皮之类皆其描画于鼎上者，或漫灭改形未可知，陋者遂觉得怪物。故《春秋传》有使知神奸、不逢魑魅之说也。此鼎入秦始亡。而春秋时郜大鼎、莒二方鼎，皆其各国自造，即有描画必失禹贡初旨。此但存名为古物，后代图籍繁多，百倍上古，亦不复铸鼎，特并志之。

宋子曰：首山之采，肇自轩辕，源流远矣哉。九牧贡金，用襄禹鼎，今后火金服从日异而月新矣。夫金之生也，以土为母，及其成形而功效于世也，母模型肖，亦犹是焉。精粗大小之间，但见钝者司舂，利者司垦，薄其身以媒合水火而百姓繁，虚其腹以振荡空灵而八音起。愿者肖仙梵之身，而尘凡有至象。巧者夺上清之魄，而海宇遍流泉，即屈指唱筹，岂能悉数！要之，人力不至于此。

凡铸铜为钱以利民用，一面刊国号通宝四字，工部分司主之。凡钱通利者，以十文抵银一分值。其大钱当5、当十，其弊便于私铸，反以害民，故中内行而辄不可也。

模既成绩枯燥，然后泥捏冶炉，此中如釜，受生铁于中，其炉背透管通风，炉面捏嘴出铁。一炉所化约十釜、二十釜之料。铁化如水，以泥固纯铁柄杓从嘴受注。一杓约一釜之料，倾泻模底孔内，不俟冷定即揭开盖模，看视罅绽未周之处。此时釜身尚通红未黑，有不到处即浇少量于上补完，打湿草片按平，若无陈迹。