三、以政裕民[第2页/共3页]

“上面写的甚么？”

陈嚣感慨地问：“教员，您如何想出了这么多功德理来呢？”

荀子问李斯：“你觉得如何？”

荀子在县衙的书房里向李斯和陈嚣谈他回到兰陵的筹算。荀子说:“我次此回到兰陵，只想做一件事。这件事情，就叫以政裕民。”

荀子说：“人生来就有欲望，饥了要用饭，冷了要穿衣，累了要歇息，爱好得利而讨厌丧失，爱好光荣而讨厌热诚。这类生来的欲望，不管是君王还是百姓都是一样的0”

荀子打断陈嚣的话：“你让李斯持续说。”

阿仲解释说：“老爷，我兄弟阿季就要娶媳妇了。贫民家结婚不轻易，要给新娘盖屋子。梁檩到那里去买？就是有卖的也出不起钱呀！以是，就到这山林里来……”

荀子说：“法律是治国的利剑。不教诲就诛杀，是官员的错误。教诲了而不实施，是百姓的罪恶。你明白吗？”

李斯与陈嚣都感受教员讲得好，比孔子、孟子、墨子、宋子的体例都实际可行。

荀子说：“用甚么体例，你说说看。”

“我说的都是前辈先生的体例。还是听教员的吧！”李斯不美意义再说下去。

荀子责问：“为何明知故犯？”

阿季也伏地连连叩首：“请老爷开恩！”

荀子严厉地问：“你们没有瞥见本县出的布告吗？”

陈嚣不满地说：“啊，减省一点，少吃一点，就这些体例呀？那让教员下一道令，兰陵的百姓必须实施俭仆。标准是，每天只许吃一顿饭，还不准吃干粮，只许喝稀汤。一家人只许穿一件衣服，住一间屋子。娶媳妇不准停止婚礼，只要把媳妇领到家里就行。办丧事，只要把人埋进土皿就行……”

陈嚣心中仍然迷惑，喃喃地问：“教员，孔子果断反对晋国赵鞅铸刑鼎，将法律条则刻在鼎上让百姓晓得，还说民可使由之不成使知之……”①

一个衙役骑马赶来，见到荀子，仓猝跳上马来禀报：“荀老爷，令尹自都城来到兰陵！”

县衙的事情安排安妥以后，荀子带领李斯和陈嚣乘着敞篷马车缓缓行进在珈水河边，寻觅他们前次已经看到的水源。行进间，荀子瞥见一道净水潺潺流出，当即号令：“泊车！”与李斯、陈嚣一同沿净水向上步行走过沙岸，攀登山崖，曲曲弯弯，在山洼处瞥见一片长湖。荀子很有兴趣地说：“这里就是前次我们发明的珈水泉源，百姓们叫抱犊崮。兰陵的阵势北高南低，若沿着山势开一条沟渠，向西南边向引出去，便能够灌溉千亩良田。”

陈嚣说：“是呀！如果不是我们来得及时，那两个蒙受冤枉的农夫和贩子就被县丞杀了。”

阿仲仓猝伏地叩首：“荀老爷！念小民家有老母，孔殷盼望阿季完结婚事，请老爷开恩。”

“小人看到了。”

陈嚣问：“教员！假定如许，人恶的赋性岂不是更加收缩了吗？”荀子说：“以是，在鼓励报酬满足欲望而争利的同时，还要用奖惩来惩戒民气，节制人的欲望;倡导礼义，把墨子的‘去欲’改成‘导欲’，把宋子的‘寡欲’改成‘节欲’。要让人们有节制、讲礼义地争利。”李斯说：“教员，孔子说，君子喻于义，小人喻于利。孟子把寻求好处的人说成仿佛盗贼。君子该当只讲义，不讲利。”

荀子说：“我罚你兄弟二人守看这片林木至秋末，不准再有人砍伐树木。你兄弟二人有何说辞？”