第九十九章 丹道论武（下）[第2页/共3页]

“这……”陈美舒愣了一下,这段汗青她也晓得,厥后汪某之死,便是因为孙明凤开枪打在汪某脊柱上的枪弹不能取出,激发骨髓肿,死在日本名古屋,但颠末张昊这么一说,确切不闻不见,知险而避。

“以是,这并不是预知,而是另一层面的知觉,只是浅显人不明白这此中事理,误以为是预知,道听途说,以讹传讹,再加江湖方士的吹嘘,越吹越不靠谱,完整扭曲了实在的丹道。”

“以是丹道的前面三个境地,养精,养气,养神,皆是固本培元之道,通过精确的体例和持之以恒的苦修,只如果个正凡人,从实际上说都能够美满。”

张昊说道,“真意化为至虚至无,达到了这个层面的知觉,如果有人对你起了歹意,你就会有所感到,从而避之,这就是至虚之道,不闻不见亦可知觉。”

“呵呵!”张昊笑了笑,“没明白就对了,有无相生,空色无识,不明白就明白,因为你已经突破了本来的认识,至虚之道,起首就要消弭本来的知觉,去感悟另一个层面的知觉,故而佛经曰:无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无认识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。”

丹道之术是陈腐中原源远流长的聪明结晶,却被人们糟蹋了,能真正晓得丹道的人,实在太少了,但这并不是丹道的传承有多么隐蔽,或是丹道有多么艰巨,只是因为玄门的式微,社会文明的潮流分歧了,人们对玄门多有曲解,也就没人当真研习正统的丹道。

“美舒姐,我能打甚么坏主张啊,把符箓贴在额头眉心就行了。”张昊一本端庄的说道。

陈美舒练武有成,精气神非常强大,不轻易出事。

“试一下也行,你没打姐姐的坏主张吧?”

“不过以我以为,到了这个层次的修行,应当博采众长,平心而论,道家侧重于修练神元,对心灵层面的阐述很恍惚,其他各大宗教派系,皆侧重于信奉,是以对心灵层面的修行相对清楚,此中以佛教最为精炼。”

公然,这符箓有玄机,一靠近眉心就有激烈的压迫感,说来也确切的玄乎,这纸符也没胶水,却像有磁力一样,稳稳的贴眉心。

“第二点,物质与精力的均衡,任何存在都不成能平空存在,必定有其物质根本,修行也遵守这一条法例。”

“就说民国年间,孙明凤刺杀汪某,假装成记者,本来是刺杀蒋某,但蒋某和汪某等人开完会,拍照接待记者,但蒋某俄然感觉心神不宁,内心不舒畅,也就没去拍照,汪某坐在了蒋某的位置,孙明凤视死如归,打了汪某三枪,蒋某却逃过一劫。”

“当然不是假的,我前面就说了,这是一层感悟,属于精力层面的知觉,也能够说是心灵层面的境地,让我想想该如何说。”

“当然能够定住,这符箓道术是在丹道之上升华,凝集神元化形,至虚至无,有鬼神莫测之奥妙,美舒姐,你要不试一下?呵呵!”

“如何应用神元?这就是我们的意念,术语称真意,做一个假定,如果说神元是肉身的灵魂,那么真意就是神元的灵魂,故此,‘意’才是统统的底子,这也是唯心论的根本。”

“呃……”张昊傻眼了,暗道卧槽,这么轻松就破了他的道术,这尼玛没搞错吧?

“《般若波罗密多心经》里阐述:观安闲菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色便是空,空便是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无认识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。”