第421章 谢枫夜烛，第二次对话[第1页/共2页]

谢枫摇了点头。

“你讲及时行乐，了结遗憾，《妙色王求法偈》一经中有言——由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。人有七情六欲，放下这些，才无忧无虑，是如许吗？”

谢枫嘲笑：“你晓得你现在的模样有多丑吗？你底子不是纯粹的佛，也不是纯粹的魔，只是一个四不像!”

“你是如许想的吗？”

“你我之间，也不算陌生人，都说到这份上了，有一些话也没需求藏着掖着。你很固执，但是，固执的另一个名字，在佛法上叫做‘相’。

“不，这句话，另有下一句!”

“布施的精华便是舍弃，不具有。”

夜烛点了点头：“不错，离于爱者，无忧无怖。”

谢枫目光锋利地望畴昔!

“迷恋权力，节制欲强，这是布施？固执超脱别人，节制天下，这是持戒？策动战/争，动乱道界，这是忍辱？身为佛者，甘心为魔，妄念过分，这是精进？听任固执心占有思惟，偏执地想同一道界信奉，这是禅定？不肯接管万物运气，笨拙至极，又何来聪明一说？以上各种，足以证明你与佛道完整背道相驰，你有甚么资格再应用佛道勾惹民气？!!”

“不沉迷，不固执，无欲无求。”

谢枫嘴角一扬，笑眯眯地问，像极了一只步步为营，设下骗局的小狐狸。

“聪明!”

“……你是筹算每一个都问吗？”

夜烛直视谢枫，淡淡地问。

“你让本帝讲吗？”

“何为持戒？”

“精进就是不竭改进，使本身变得更好，不堕/落；禅定就是放弃对心智的操控，达到清灵空妙状况；般若便是有聪明、照实之意。这个答案，你对劲吗？”

谢枫摇了下折扇：“那不可，我就要讲。这句话的意义就是，笨拙之人，不知本身具有慧根灵性，碰到题目，到处求神拜佛的，几时才气超脱之美满呢？”

夜烛冷酷不语!

夜烛直视他：“本帝没有做到那一点?”

夜烛面无神采地说：“布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。”

夜烛道：“神驰美满，了脱存亡，才是首要之事。《法句经》言：是日己过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，亦是如此。”

“用诸妄图，此想不真，故有轮转。你说的这些人，因为妄图太过，没法明视真如赋性，才会踏入无停止的不成超脱之境。

谢枫问：“那你说，要如何才不算遗憾？”

“你当真要听?”

“另有一句话，贤人求心不求佛，愚人求佛不求心，又如何讲？”

夜烛点头：“说得很好，另有吗？”

夜烛浅笑，他一言一行，都流露着令人揣摩不透的诡异与深沉，恰好是如许的人，最令人顾忌!

“如果以剥夺意志为代价，有遗憾又如何？一轮圆月，很美。一轮弯月，又减色几分呢？月缺魄易满，不恰是如许吗？”谢枫道。

“你说!”

被如此讽刺，夜烛仍然能保持安静，他笑了下：“你仿佛要筹办骂本帝了?”

谢枫往前迈了一小步，冷风涌来，他目光闪闪，寒光颠簸。

谢枫说着，往前走了两步，沧玄扇轻摇，他闲适一笑，摆出高谈阔论的姿势。

“你的佛道，口口声声说美满人的缺憾，而人之平生，谁能无憾？寻求不实在际的美满不恰是妄图吗？人之以是痛苦，就是想太多!”

大风骤起……

谢枫眼眸虚眯，冷冷一笑：“真正的目标是甚么，你会比我更明白。”

“那好，我先问你，佛有六度，你晓得是哪六度吗？”

谢枫一笑：“我此人嘴毒，怕你自负心受不了，剩下的，就不说了!”

“本帝不会等闲起火。”

“那…何为精进呢?”

谢枫偏头问：“遵循你的思惟，如何才算离于爱?”

谢枫调剂下表情，语气和缓，沉声道：“退一步讲，你能够利诱青年人，中年人，老年人，那么婴儿呢？少年呢？他们的人生没有比及绽放，就被你强迫地扼杀在懵懂当中，这些是人，不该被当作傀儡对待。你没有资格让统统人都遵循你所假想的，来制作你的抱负王国!”