第45章[第3页/共4页]

沈绥仿佛有了倾诉的设法，打断了忽陀的追思，道：

“大郎，给益州、荆州分部的信我已写好，是不是现在就发？”忽陀扣问道。

身侧响起了脚步声，忽陀捧着两只白鸽走出了船舱，来到她身边。

“船舱太喧闹，我需求清净一下，思虑一些题目。”

愁向高唐望，清秋见楚宫。——李端《巫山高》

“真是莲婢啊！”张说欣喜道，“你为何会在这里？”

霏霏暮雨合，霭霭朝云生。

二是有朋友不睬解，为甚么沈绥这回被莲婢坑了。关于此点，本章中有详细的解释。

她眼中笼上一层阴翳，攀爬之术……这让她不得不遐想到本身惨死的父亲。十七年前的阿谁上元之日，她的父亲就是被钉在高高的丹凤门城楼之上而死，门下保卫的禁军、欢乐踏歌的百姓，竟然毫无所觉，无人晓得他究竟是如何上去的。

明天晚些时候另有一章。

巫峡上空长年积云多雨，船行其间仿佛入了瑶池。船面下水汽大，衣袍都被打湿，诸位官员都进入了船舱，张说还是被簇拥着，脱不开身。沈绥却没有急着进船舱，她站在船面上，任由水汽氤氲，沾湿衣袍，耳闻两岸猿啼阵阵，忽的就想起了慈恩案中的“怪猿”善因。

峭壁横天险，莓苔烂锦章。

另有父亲死去时的惨状，沈绥虽未亲目睹到过，但曾听颦娘描述。即便颦娘只用了寥寥几句，却还是让她哀思惊骇到堵塞，今后今后，颦娘再也不提当年之事，也不准她们提。

对此，沈绥是嗤之以鼻的。她感觉，若这世上真有瑶姬这般的神女，也不该找楚怀王这类尘寰男人，即便也是一方雄主，曾有大志壮志。却不能精确判定天下局势，昏聩乃至亡国，无疑是个可悲之人。或许，这故事更多的是对帝王淫乐的一种讽刺。

别的解释一下，上一章中有朋友提出的题目。一是关于“不孝有三，无后为大。”这句话本出自《孟子离娄上》，原句是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子觉得犹告也。意义是不孝的行动有很多种，没有尽后代的任务最为不孝。舜没有奉告父母就娶妻，是没有尽后代的任务。君子以为还是奉告父母比较好。

善因最后攀上大雁塔吊死，很大的动机就是以此行动在警告幕后之人，这世上没有不通风的墙，当年犯下的事，有人已经盯上。乃至善因能够是以一种隐晦的体例，对当年灭口本身哥哥的幕后之人停止复仇。他以本身不成思议的攀爬之功，在表示外界——我是正因为善于攀爬而死。

但实际上，在前朝（指隋）之前，巫山都是一个意味意义的词汇，并不专指地理上的某个处所。只是大唐才调横溢的墨客太多，旅游山川，大家都爱写这三峡，使其申明大振，巫山才今后专指三峡巫山。大唐国境内有诸多的巫山，楚怀王梦瑶姬的处所是云梦巫山，与三峡巫山底子不是一回事，却被人张冠李戴到了此处，还美其名曰，北岸神女眺望南岸楚王，归纳一出浪漫嘉话。

忽陀不再言语，温馨地站立在沈绥身侧，冷静相陪。看着大郎负手立于船头的背影，忽陀不经意忆起，当年他流浪江南，在运河边的贩奴船上被挂草而卖，有一名十六七岁、青衣佩刀的墨客乘船路过期，将他买下，今后救他离开苦海。第一次见她时，她就是这般负手站在船头，渊渟岳峙，有着与春秋完整不符的深沉。