005、三千大道（下）[第1页/共3页]

按虎娃先前的猜想，既然第一场比斗必定是平局，那么四位国君各自再遴选助手时便侧重于此中一场，便能够让少务一场都赢不了。假定没有虎娃的呈现，第二场造船的比斗，明显是樊君及其助手五岩得胜；第三场砍木的比斗，应是帛君及其助手伏夔得胜；第四场捡谷的比斗，无疑是相君及其助手仇游得胜。

就算一小我把握了笔墨，假定不能与别人交换，毕竟也是无用，此人身故后恐还会失传。以是要有一个集合的传授予传承文明与文明的处所，国之学宫是最合适不过的。剑煞曾问虎娃——他如何对待各派宗门？虎娃当时答复各宗门不但是传承秘法之所，并且保存与传承了人间历代人的知识与聪明。

这三千字，就能用以描述人间的万事万物。待世人习得，在此根本上另行拆分组合与缔造窜改，还能够演变出更多的笔墨来，代代相传而万年根底不失，能用于描述那不竭窜改的人间万事万物，真正令人间由文而明、由明而化。

虎娃笑道：“师兄也别藐视了这两匹白马，它们曾远征万里，伴跟着雄师一起得胜。这一起上我皆以无形剑气御马，它们虽未开启灵智成为传说中的妖马，但也很有灵性了，真要跑起来，一定不如国中那些最好的骏马。”

那么笔墨推行开来，人间浅显人也有了最好的手腕去传承历代先人堆集的知识与聪明，不再仅仅依托于代代口口相传。只要留下了真正的文籍，哪怕是先人断代，再过千万年仍可持续传承，它相称于不会消逝的神念心印。

虎娃猜的没错，星煞对四位国君都打了号召，要筹办好遴选助手出场。但是详细的比斗内容，他奉告了樊室国与相室国各一场，却奉告了帛室国两场。至于郑室国，连赤望丘都不如何待见他们。

……

人间修为大成能传心印者寥寥，隔代之事便已恍惚，隔代之志常常不闻。故此发愿，究六合间万事万物之纹理，观鸟兽行迹、描各族图腾，像物之形、会事之意，创为言之笔墨，以记叙人间万事，承载先人之智，教人由文而明、开智由明而化。

仓煞不但在开口说话，并且伴跟着一种特别的神念，跟着每一句话出口，闻者就天然能从神念中解读其特别的含义。这也是虎娃第一次领教人间高人的“妙语殊胜”神通，本来修为高深时，神念手腕还能够如许用。

若将虎娃的身分解除在外，这五场比斗的成果已昭然若揭。第一场平，第二场樊君胜，第三场帛君胜，第四场相君胜，第五场还是帛君胜！

这两端妖马是从哪儿来的？莫非是众兽山所豢养的，这有点不太能够！众兽山确切擅于差遣灵兽，可没传闻他们可培养出妖修啊？而善吒妖王在西北蛮荒深处立洞府，部下但是堆积了一批妖修服从，若此中刚好有两位马妖，他们又得了赤望丘的叮咛，倒不是不成能临时委曲一下，化为原身在此为帛让拉车。

乘着马车从营地驶向江边时，少务犹自苦笑道：“幸亏已连胜了三场，不然成果如何还真难预感，最后一场我是绝对会亏损的。并非师弟你的手腕不可，亏损的是马，这一场比的已不再是人。”

伏夔虽有天生神力，其法力亦相称浑厚，但神识不敷精微，以是帛君在比捡谷时垫了底，比造船时名次亦不佳，但在比砍木时却占了绝对的上风。并且伏夔是众兽山弟子，擅于差遣灵兽，驾马御车绝对是妙手，更何况还筹办了两匹如许的马！

昔年曾与彭铿氏小先生喝酒畅谈，小先生折枝画地，为世人手书一‘道’字，令我有所证悟而修为更进。后行游数月，小先生与为我道友谈修行，相互传创之笔墨，于此番巴原之战已用于人间，巴室国以之通报军情。本日多谢赤望丘召此嘉会，可贵缘法，使我可公传笔墨于巴原。”