太平之百家讲坛：七夕 上[第2页/共6页]

曹奉孝把敖高兴扶起来，塞到讲台上面，并用脚用力的向内里推：明天的主题，就是我们本土的恋人节七夕

敖高兴：我我不是主持人吗为甚么会去带着保安清场呢

曹奉孝：固然这让人很不爽，但这就是究竟，如果呈现了如许的爱情，末端必然会是悲剧。连一年一度的见面都没机遇。

敖高兴瞪眼：我和他有甚么过节

朱子平扫视台下：很好，看来大师都承认这一点。实在说呢，在这里就反应出一个首要的征象，就是这一传说的官方化。

或以其酒，不认其浆；佩，不认其长。

男童每说一样菜名，朱子平就颤抖一下，而在报到二十个菜名以上后，男童终究打出最后一击。

曹奉孝：你觉得我想的我宁肯在家里下棋。但作者说明天是文明活动，要从主持人环节就把好关，确保活动的咀嚼。

朱子平很谨慎：两位主持人，能够开端了吗

男童眼睛睁得很大，做天真天真状：大叔你，你必然也是个很专业的吃客对不对

敖高兴刚才打人时占了便宜，表情很好：笑话，你如何不给我面子我倒真想晓得咧

曹奉孝长叹：那也没有体例了看到敖高兴走远，转头向背景但是敖龙将的出场费还是要给的嗯，不消耗事你们送了，转头和我那份一齐走到曹家的帐上好了，我会转给他的

曹奉孝不失时机的：这个，也就是说，他们仍然是高度笼统化标记化的观点，实际上，这内里中反应出的就是男耕女织的根基幸运观，这个呢，固然在士人阶层不算甚么，但对浅显公众来讲，倒是他们对幸运的最朴实，最根基的希冀，你包含看我们说董永和七仙女的故事，乃至包含我们看厥后梁山伯和祝英台的一些官方唱段，它们所反应出的都是这个观点。

敖高兴：能上讲坛的不该该是高人气角sè吗为甚么你这个y谋男也能够呈现呢

朱子平：主持人弥补的很好，我在这里还要再夸大一点，究竟上，从原始文献来看，董永七仙女故事不但仅是表现了同一个观点，他们底子就是同一个传说的变形点大屏幕，切出搜神记三个字。，本书成于晋代，此中直接就把牛郎织女和董永七仙女对应了起来，那出这个内里，我们也能够看出一些当代传说是如何演变和构成的。

迷の声1迷の声2同时：为甚么是你

承平之百家讲坛：七夕

男童很猜疑：那你为甚么一向体贴这头牛呢莫非，你实在是个兽医

台下仲高：他是靠作弊才过的

迷の声2：啊，你是

敖高兴一样抹汗，看向曹奉孝：这个，老九老丘家和我们老敖家很熟的，你这模样对于阿赐，我很难做人啊。

炮声大做，彩条和烟花四周乱飞，一片混乱中，敖高兴艰巨的从讲台下爬出来

台下

曹奉孝：哦哦，你已经不想说了吗那很好。拿话筒，清清嗓子各位读者，各位观众，大师好，承平之百家讲坛的第一期，现在就和你们正式见面了

朱子平脸sè乌青，口中喃喃自语：某车某快车其鼠某卡某牙，某波

朱子平怒槽百分之百：死光临头还不自知我奉告你，我底子不是给你面子，是给一声轰隆，把子平的说话完整打掉

朱子平脸sè乌青，声音放慢：过节现在还没有，不过也快了。闭眼，数手指一卷两卷三卷如果作者别再呈现瓜州那种大失控剧情的话，最多四卷，我们的过节就出来了。

朱子平：在黄巢之乱之前，在士族门阀力量还非常强大的时候，我们说，一个士族或者叫贵族家里的女工啦女ji啦，她想主动的离开仆人，和自耕农连络，是绝对不成能的事情。

半晌后，次序获得规复，但敖高兴愤然分开