56.第56章 万钧巨力[第1页/共2页]

便问菩萨道：“现在你该懊悔了吧？”

“这对金刚圈除了熬炼指掌之力与指掌、手腕的矫捷性，还能够做为一件攻防兼备的兵器，更能够作为一件长途进犯的帮助兵器。”韩擒虎一边练习，一边心中作着筹算。

菩萨问鹰说：“你需求甚么食品？”

韩擒虎只觉顺手一击，从满身涌起一股大力，这类感受与没有修炼八九玄功之前完整分歧。

鹰答复：“我要吃肉。”

而统统修炼这门的功法的人，都在还没修炼到更高层次之时，就已经名满天下，成仙作佛。

韩擒虎双手一振，一对金刚圈已经动手，先前几次实战，这对金刚圈几次建功，现在跟着力量窜改，天然要重新熟谙一下，让兵器与力量相互适应，到了利用之时才气得心应手。

韩擒虎固然心中有些预感，此次晋升不小，但也没推测竟然已经力达万钧，是以一阵发楞。

韩擒虎一边细细感悟，一边回想起各种佛经与佛典，另有各种寄意故事。

这同一种武技，都是有几个境地层次的，别离为谙练，高深，入微，奥妙四个层次。

韩擒虎两世为人，实在练到最高层次的是一套少林长拳，也不过方才达到高深的境地，间隔入微与奥妙都还遥遥无期，以是这些根本功法的修炼，可没有懒惰的来由。

菩萨一声不响，便割本身臂上的肉来赔偿。

而换做哪个年代，八九玄功都不是浅显的通衢边上的神通功法，每一个获得这门功法的人不是来头极大、背景极大，就是跟脚极大，或者缘法极大。

但如果菩萨没有高深的佛法，没有极大的慈悲为怀的心肠如何能通过这类磨练？

既然明白了身材的窜改，韩擒虎当即决定晚间持续修炼这门神通功法，而白日仍然修炼武技，间杂着修炼洗髓经到营养舱中接收营养液。

韩擒虎自问，现在的本身绝对做不到这一点，但这无毛病他通过这个典故传说，体悟佛法真意。

因而韩擒虎反手一握，已经抽出戒刀来，此次戒刀在手，却不发任何招式，而是起了一个清风徐来的式子，就此凝立不动。

而佛门的慈悲之意，固然贯穿起来稍慢，但幸亏宿世最后一段光阴，颠末端一段浅显的日子，每日近间隔打仗佛牙舍利，日日朗读各种佛经，现在刚好用的上。

誓愿刚毕，身上肌肉公然当下规复了原状。

释迦牟尼佛畴昔世行菩萨道时，遇见一只饥瘦秃鹰，正火急的追捕一只温驯仁慈的鸽子，鸽子惶恐可骇，看到菩萨，苍惶投入怀中出亡。

为了要使秃鹰信赖，又持续的说：“如果我的话，实在不假，适时我身上肌肉，发展复原。”

以是，现在固然只是修炼了一夜时候，却据此翻开了身材玄奥的一道坎，天然与韩擒虎之前修炼的尘寰武技功法不成同日而语。

韩擒虎晓得这段佛典本是说天帝化鹰磨练菩萨难忍能忍、难行能行的巨大事迹。

这是一种“力”，明显白白的一种感受，与锻力境对于身材的进步完整分歧，这类感受非常神妙，跟着一拳打在了测力器的靶子上。

要晓得这门神通刀法，需求两种冲突又同一的意境同时修炼方可，而杀意的贯穿对于韩擒虎没有甚么题目，毕竟非论是宿世还是此生，杀人对于韩擒虎都如同家常便饭，杀心一向都在。

韩擒虎先是通过习练金刚圈活动开了身材，又练了大力金刚掌法与少林龙抓手，最后还打了一遍少林长拳。

秃鹰追捕不得，周旋不去，闪现出凶暴的模样对菩萨说：“你为了要救鸽子的生命，莫非就让我饥饿而死吗？”

韩擒虎细细回想这段故事，说的是：

韩擒虎此次修炼大慈悲刀法，凝成一个式子不动，恰是为了感悟内里的慈悲之意。